បច្ចេកទេសរបស់ប្រជាជនអាណាន់ - ភាគទី 4៖ ការខកខានមិនគោរពអត្ថបទដើម

ទស្សនា​: 517

សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិតផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ ង្វៀនម៉ានហុង
សម្មតិនាម៖ ឥវ៉ាន់សេះមួយនៅក្នុងភូមិសាកលវិទ្យាល័យ
ឈ្មោះប៊ិច៖ Beetle

៤.១ ការណែនាំមុន ៗ

4.1.1 ស្រីailure ដើម្បីគោរពអត្ថបទដើម

     a. នៅលើទំព័រដំបូងទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃការងារនេះយើងបានដោះស្រាយកន្លែងនិងបុគ្គលិកផ្សេងៗដែលបានទាក់ទងនិងណែនាំសំណុំឯកសារដែលបានរៀបរាប់ខាងលើតាមរបៀបជាច្រើន។ ជារួមយើងអាចសង្ខេបដូចខាងក្រោមៈ

     ប្រហែលជាព្យែរហ៊ូដគឺជាមនុស្សដំបូងនិងដំបូងបង្អស់ដែលបានផ្តល់ព័ត៌មានទាំងអស់អំពីជីវិតនិងការងាររបស់អ្នកនិពន្ធនៅលើព្រឹត្តិបត្រប៊្រេនឌិនដឺហ្វ្រេនហ្វ្រេន - អ៊ែរ។ (ព្រឹត្តិប័ត្រនៃសាលាបារាំងចុងបូព៌ា) ដូចដែលយើងបានដឹងហើយ (១) ។ ក្រោយមកនៅពេលដែលគាត់បានសហការជាមួយ Maurice Durand ដើម្បីសរសេរសៀវភៅដែលមានចំណងជើងថា “ ចំណេះដឹងអំពីប្រទេសវៀតណាម” (2​) ព្យែរហ៊ូដ (Pierre Huard) បានលើកឡើងនៅក្នុងផ្នែកគន្ថនិទ្ទេសរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថាៈ “ ការណែនាំទូទៅអំពីការសិក្សាអំពីបច្ចេកទេសរបស់ប្រជាជនជនជាតិចិន” (3​).

_______
(១) ព្យែរ Huard - អ្នកត្រួសត្រាយខាងបច្ចេកវិទ្យាវៀតណាម។ T.LWII BEFEO ឆ្នាំ ១៩៧០ ទំព័រ ២១៥-២១៧ ។

(២) ព្យែរ Huard និងលោក Maurice Durand - ចំណេះដឹងអំពីប្រទេសវៀតណាម - ÉcoleFrançaised'Extrême-Orient, ហាណូយ, ១៩៥៤ ។

 (៣) ហេនរីអូហ្គេ - ការណែនាំទូទៅអំពីការសិក្សាបច្ចេកទេសរបស់ប្រជាជនអាណ្ណាម; អត្ថបទស្តីពីជីវិតសម្ភារៈសិល្បៈនិងឧស្សាហកម្មរបស់ប្រជាជនអាណ្ណាមប៉ារីស Geuthner, ១៩០៨

     ទោះយ៉ាងណា P.Huard មិនបានប្រើគំនូរព្រាងរបស់ H. Oger ដើម្បីបង្ហាញពីរូបគាត់ទេ ការងារ (យើងបានលើកឡើងយ៉ាងច្បាស់បញ្ហានេះនៅក្នុងជំពូកមុនរបស់យើង) ។

     b. នៅពេលប្រៀបធៀបគំនូរព្រាងដែលបានណែនាំជាមួយអត្ថបទដើមយើងអាចឃើញថាអ្នកណែនាំដំបូងបានលាក់ផ្នែកភាសាដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនចាត់ទុកថាជាការពិត ប្លង់ទី ២ នៃគំនូរព្រាងនីមួយៗ។ មុននឹងស្រាវជ្រាវរឿងនេះ ប្លង់ទី ២ តោះមើលវិធីដែលការងារនេះត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងថ្ងៃកន្លងមក។

     1. មានគំនូរព្រាងដែលផ្នែកមួយនៃគំនូរត្រូវបានលុបចោលដូចជាករណីនៃការបង្ហាញប្រភេទរូបភាពមានសិទ្ធិ “ អ្នកចែកបៀគោ” (រូបភាពទី ១) លាតត្រដាងនៅវិមានវប្បធម៌នៅប៊រ (ប៉ារីស) ចាប់ពីថ្ងៃទី ១០ ខែមិថុនាឆ្នាំ ៧៨ ដល់ថ្ងៃទី ៥ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៧៨ យើងនឹងឃើញថាដើមមួយមានម្លប់ក្របី (សូមមើលរូបភាព ១៣២), ដែលគួរតែត្រូវបានលើកឡើង។

Fig.95: អ្នកអភិរក្សប្រភេទសត្វ (បន្ទាប់ពីភីងឹកTuấnការតាំងពិព័រណ៍នៅប៉ារីសឆ្នាំ ១៩៧៨)

     ចំណេះដឹងសព្វវចនាធិប្បាយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការចងក្រងវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយនៅពេលណែនាំ“រ៉ូបពិធី បានកាត់ផ្តាច់សេះឈើ (រូបភាពទី ១). ទោះបីជាគំនូរព្រាងដើមមិនមានចំណារពន្យល់ជាភាសាចិននិងចិនដែលចម្លងជាភាសាចិនក៏ដោយ H.Oger បានសរសេរជាភាសាបារាំង៖ “ រូបចម្លាក់របស់សេះសឈើនេះត្រូវបានគូរនៅក្នុងក្បួនដង្ហែរបស់ទេពកោសល្យ” (រូបភព។ ៧២).

រូបភាពទី ៧២៖ ការប្រកបវិជ្ជាជីវៈមួយ (សេះឈើត្រូវបានលុបចោល)

Fig.97៖ ទាញផ្លូវដែលល្អនៅក្នុងដំណើរការខាងសាសនា

     2. មានគំនូរព្រាងដែលគំនូរជំនួសឱ្យការកាត់ចេញត្រូវបានផ្គូផ្គងជាមួយគំនូរផ្សេងទៀតដូចជាករណីមួយដែលពិពណ៌នាអំពី“ទាហាននៃប្រទេស yore"(រូបភាពទី ១) ដោយង្វៀនធូដើម្បីបង្ហាញស្នាដៃដែលមានចំណងជើងថាកំណាព្យនិងចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់វៀតណាម - វិមានវប្បធម៌ជាតិ (សៀវភៅ ៤ ចន្លោះទំព័រ ៣៤៦ និង ៣៤៧) ។

Fig.98ៈអ្នកលក់ម្នាក់ទៀត (ដោយង្វៀនធូ)

     គំនូរព្រាងដើមគឺជារូបភាពដែលបង្ហាញ“harquebusie មួយr” (រូបភព។ ៧២) និង“ទាហានម្នាក់"(រូបភាពទី ១).

Fig.99៖ ហាកឃ្យូប៊ូស៊ី(គូរដោយសិប្បករ)

Fig.100៖ អ្នកលក់ម្នាក់(គូរដោយសិប្បករ)

     យោងទៅតាមបទបញ្ញត្តិយោធាក្រោមរាជវង្សង្វៀនទាហានត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖“ lnhnh cơ"(ឆ្មាំចាំបាច់) និង“línhvệ"(ឆ្មាំ) ។ ឆ្មាំត្រូវបានជ្រើសរើសពីណីអានអានទៅប៊ិញធឿនហើយឈរជើងនៅហ៊ូ។ កំឡុងពេលអរិភាពរវាងបារាំងនិងយើងតុលាការហ៊ូបានបញ្ជូនទៅឆ្មាំ ៨០០០ នាក់ខាងជើងដែលដាក់នៅក្រោមបញ្ជារបស់គិនឡាក់។មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ទទួលបន្ទុកប៉ាស៊ីហ្វិក).

     ចំពោះឆ្មាំដែលមានកាតព្វកិច្ចពួកគេត្រូវបានធ្វើពង្រាងនៅភាគខាងជើងនិងជាអ្នកទទួលបន្ទុកគ្រប់គ្រងខេត្តនៅភាគខាងជើង។ នៅក្រោមការវាយលុកដោយកាំរស្មីបារាំងកងឆ្មាំការពារត្រូវបានជំនួសដោយ“khố xanh"(កងជីវពលក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បារាំងពាក់ខ្សែក្រវ៉ាត់ពណ៌ខៀវ) និងផ្នែកដែលនៅសល់មួយចំនួនតូចត្រូវបានដាក់ក្រោមបញ្ជារបស់អភិបាលខេត្ត។

     3. ខ្លះក្នុងចំណោមពួកគេមិនត្រូវបានគូឬកាត់ផ្តាច់ទេប៉ុន្តែមានលក្ខណៈពិសេសដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅ​លើ "monochord” (រវាងទំព័រ ១២៨ និង ១២៩) បង្ហាញក្នុងគំនូរព្រាងដែលមានចំណងជើង "ការ​ប្រ​គុំ​តន្ត្រី" (រូបភព។ ៧២) ដោយង្វៀនធូខ្សែអក្សរត្រូវបានបន្ទាបចុះក្នុងគំនូរព្រាងដើមវិចិត្រករបានគូរវាដោយឡែកពីគ្នា (សូមមើលរូបភព។ ១៥៦).

រូបភាពទី ៧២៖ ការ​ប្រ​គុំ​តន្ត្រី (វង់តន្រ្តីបុរាណដោយង្វៀនធូ)

     អណ្តាតភ្លើងតូចៗនៅផ្សារធ្លាប់លេងល្បែងផ្តាច់មុខដើម្បីរកស៊ី។ នេះជាឧបករណ៍តន្រ្តីវៀតណាមមួយប្រភេទដែលមានតែមួយខ្សែហើយនោះជាមូលហេតុដែលគេហៅថា monochord ។ ផ្តាច់មុខជាធម្មតាត្រូវបានលេងតែម្នាក់ឯងព្រោះវាពិបាកណាស់ក្នុងការចុះសម្រុងគ្នាជាមួយឧបករណ៍តន្រ្តីប្រភេទផ្សេងទៀតដូចជា “ òncò” (វីយូឡុងពីរខ្សែជាមួយប្រអប់សំឡេងរាងដូចចានបំពង់) ឬ។ “ ìnkìm” (ហ្គីតាដៃវែងមានខ្សែរបួនឬប្រាំ) ។ នៅលើគំនូរព្រាងយើងយកចិត្តទុកដាក់ភ្លាមៗទៅលើខ្សែអក្សរមួយដែលចងនៅខាងចុងដងថ្លឹងដែលខុសគ្នាពីចំណុចកំពូលដែលយើងឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។ មានការកាត់ទោសពីបទចំរៀងប្រជាប្រិយដែលអានថា៖ (ក្នុងនាមជាក្មេងស្រីម្នាក់មិនគួរស្តាប់ពាក្យផ្តាច់មុខឡើយ ) ដូចគ្នានឹង monochord ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឧបករណ៍តន្រ្តីគ្រោតគ្រាតជាពិសេសនៅពេលលេងនៅពេលយប់ស្ងប់ស្ងាត់។

     សូមក្រឡេកមើលគំនូរព្រាងដើមដែលទាក់ទងនឹងចំណារពន្យល់របស់ H.Oger៖ “ ក្រុមមនុស្សខ្វាក់លេងភ្លេង” (រូបភាពទី ១). ចំណេះដឹងសព្វវចនាធិប្បាយបានបញ្ចូលវាថា៖ "ការ​ប្រ​គុំ​តន្ត្រី"។

រូបភាពទី ៧២៖ ក្រុមតន្ត្រីទេសចរណ៍ភ្នែកមួយក្រុម (ច្បាប់ចម្លងដំបូង)

     4. ប៉ុន្តែក៏មានបង្ហាញប្រភេទគំនូរដែលវិចិត្រករង្វៀនធូមិនត្រឹមតែផ្គូរផ្គងតួរលេខបន្ថែមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគាត់ថែមទាំងបានទាញយកតួលេខបន្ថែមទៀតដូចជាលេខមួយដែលមានចំណងជើងថាៈ

 “ បង្ហោះខ្លែងក្រដាស” និងមួយដែលបានពន្យល់ជា “ លេងអុកឆ្កែ”រូបភព។ ៧២).

Fig.103៖ ការបង្ហោះគេហទំព័រគេហទំព័រនិងការលេងល្បែងតាមដងផ្លូវ (ដោយង្វៀនធូ)

     នៅពេលប្រៀបធៀបជាមួយគំនូរព្រាងដើមយើងនឹងឃើញថារូបសត្វឆ្កែមួយក្បាលត្រូវបានគូរបន្ថែមលើគំនូរព្រាងរបស់ង្វៀនធូ។ អក្សរដើមមានអក្សរវៀតណាមដែលចម្លងជាភាសាចិនចំនួន ៤៖ “ ờánhcờchânchó” (លេងអុកអុកឆ្កែ) (រូបភាពទី ១).

Fig.104: ការលេងដុកទ័រ - ជីស

     គំនូរព្រាងដើមមួយទៀតមានចំណងជើងថា“ខ្លែង - ខ្លែង"(រូបភាពទី ១) ជាមួយការពន្យល់ខាងក្រោមជាភាសាចិន៖

"នៅពេលដែលខ្យល់ខាងត្បូងស្រស់ជាធម្មតាបក់បោកនៅថ្ងៃរដូវក្តៅក្តៅក្មេងៗធ្លាប់បង្កើតប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងនេះហៅថាអណ្តែតខ្លែងហើយរង់ចាំខ្យល់បក់វា។"។

រូបភាពទី ១០៥៖ TOAD-KITE (ដោយមានកំណត់សំគាល់ជាភាសាចិន៖ ដូចជាខ្យល់ខាងត្បូងស្រស់ជាធម្មតាបក់បោកនៅរដូវក្តៅក្មេង ៗ ធ្លាប់ធ្វើប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងនេះហៅថាតុខ្លែងហើយរង់ចាំខ្យល់ហើរ)

4.1.2 Eភាពច្របូកច្របល់បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ

វិធីធ្វើអាជីវកម្មខាងលើនេះបាននាំឱ្យមានកំហុសដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយអត្ថន័យជាក់ស្តែងដូចតទៅ៖

     a. អ្វីដែលសក្តិសមបំផុតសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់គឺគំនូរព្រាងដែលវិចិត្រករង្វៀនធូបានកាត់ចេញនូវពត៌មានលំអិតហើយប្តូរឈ្មោះវាទៅតាមទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គាត់ដាក់ឈ្មោះវា “ ឈ្មួញជ្រូក” និងបង្ហាញនៅទីនេះ (រវាងទំព័រ ៨០ និង ៨១) វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតនៃកន្លែងកើតហេតុ “ ទីផ្សារនៅពេលបិទទ្វារ” ឆ្លងកាត់ដោយពាណិជ្ជករនៅគ្រានោះ (?) (រូបភាពទី ១).  ប៉ុន្តែតាមពិតចំណារពន្យល់របស់គំនូរព្រាងដើមគឺ “ ខូលីឃ្យូរីកំពុងរកការងារធ្វើ” (រូបភាពទី ១). ប្រហែលជាកំហុសនេះត្រូវបានប្រព្រឹត្តព្រោះការឆាបឆេះរបស់មនុស្សទាំងនេះគឺមើលទៅដូចអ្វីដែលចង់បាន ការ“ ចាប់សត្វជ្រូក” យើងបានឃើញនៅក្នុង រូបភាពទី ៤១ ។

រូបភាពទី ៧២៖ អ្នកចែកចាយផែ្នក (ដោយង្វៀនធូ)

Fig.107: ស្វែងរកភាពកក់ក្តៅសម្រាប់ការងារ (គូរដោយសិប្បករ)

     b. ស្រដៀងគ្នានេះដែរចំណេះដឹងសព្វវចនាធិប្បាយបានបង្ហាញឈ្មោះគំនូរព្រាងមួយ៖ “ ម៉ាស៊ីនច្របាច់ខ្សែស្រឡាយ” (រូបភាពទី ១), ខណៈពេលដែលគំនូរព្រាងដើមត្រូវបានពន្យល់:

     ការតុបតែងប៉ារ៉ាស៊ីតមួយ។ គំនូរព្រាងមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដោយចំណេះដឹង Encyclopedic Knowledge “ អាវធំរបស់ Rickhawman”, ខណៈពេលដែលគំនូរព្រាងដើមត្រូវបានពិពណ៌នាជាមួយអក្សរវៀតណាមដែលចម្លងជាភាសាចិនចំនួន ៥ ដែលអាន៖ “ ប្តូរខោរបស់គាត់” (រូបភាពទី ១). វាក៏មានគំនូរព្រាងមួយផ្សេងទៀតដែលអាចយល់ស្របភ្លាមៗជាមួយម្ចាស់អំណោយដែលបានដាក់ចំណងជើងថា៖ “ កម្លាំងរបស់យុវជន” (រូបភាពទី ១). ប៉ុន្តែវិចិត្រករមិនបានគិតដូច្នេះទេហើយនៅលើគំនូរព្រាងដើមគាត់បានសរសេរអក្សរចិនដែលប្តូរជាអក្សរចិនចំនួន ៣៖ បុរសម្នាក់រើបំរាស់អាវរបស់គាត់ ខណៈពេលដែល Oger បានពន្យល់ជាភាសាបារាំង៖ “ របៀបស្លៀកពាក់របស់កម្មករ” ។  យើងអាចដកស្រង់លេខផ្សេងទៀតឬករណីស្រដៀងគ្នា…