មុនពេលប៉ះទង្គិចផែនដី - ផ្នែកទី ២
ទស្សនា: 413
ហុនហ្គិនហ្គេន1
…ត្រូវបានបន្តសម្រាប់ផ្នែកទី ១៖
Spadings បី
ពិធីដើម្បីចាប់ផ្តើមការងារនៅក្នុងវិស័យនានាក្នុងចំណោម ជនជាតិម៉ង កើតឡើងនៅម៉ោងប៉ុន្មានពេលព្រឹកនៃប្រតិទិនដែលកំណត់ដោយប្រតិទិនវៀតណាម។ អ្នកភូមិក្នុងភូមិបានចុះពីលើគំនរដែលបាយអដើម្បីគោះស្រូវនិងធញ្ញជាតិស្រូវខ្លះបានត្រៀមរួចរាល់។ គាត់ទំលាក់ស្រូវបីដងដោយដង្កូវហើយរង់ចាំថ្ងៃរះ (ប្រហែលប្រាំពីរនៅពេលព្រឹក) ។ បន្ទាប់មកគាត់ទៅជាមួយក្មេងប្រុសឬជំនួយការដល់និទាឃរដូវ - ដែលផ្តល់ទឹកស្រោចស្រព។ ប៉ុន្តែនៅពេលនេះចរន្តកំពុងត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយច្រាំងតូចមួយ។
ជំនួយការរបស់គាត់ពុះដីម្តងហើយយកដីយ៉ាងច្រើនដើម្បីដាក់លើច្រាំងបន្ទាប់មកបន្តទៅមុខទៀតពីរដងទៀត។ ពិធីនេះមានឈ្មោះថា“tắppài"។
ភាពបរិបូរណ៍បី
សម្រាប់ប្រទេសវៀតណាមមេនៃពិធីនេះច្រើនតែជាមេភូមិអ្នកជំនួយការរបស់គាត់ជាបុរសមកពីក្រុមប្រឹក្សាភូមិដែលត្រូវបានជ្រើសរើសតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ ៣ យ៉ាង។ ទាំងនេះគឺស្រដៀងនឹងទស្សនៈរបស់ ភាពបរិបូរណ៍បី៖ សុភមង្គលច្រើនទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនអាយុយឺនយូរដែលជាទូទៅត្រូវបានគេគិតថាជាផ្កាយបី។ នេះគឺជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់ប៉ុន្តែ ក្វាងទុង អ្នកជំនួញបាននាំបុរសបីនាក់អោយធ្វើជានិមិត្តរូប ភាពបរិបូរណ៍បី៖ បុរសចំណាស់ម្នាក់កុកងឺនិងបុរសម្នាក់ដែលមានចៅ ៗ ជាច្រើនរូបនោះត្រូវបានលក់នៅហាណូយ។ និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានគូរឡើងវិញដោយអ្នកថតរូបជនជាតិវៀតណាម។7
ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជ្រើសរើសយកមេនៃពិធីនេះបន្ទាប់ពីមានភាពបរិបូរណ៍មានអាយុយឺនយូរមានទ្រព្យសម្បត្ដិច្រើនមានកូនចៅប្រុសជាច្រើនដោយគ្មានសុភមង្គលនិងទ្រព្យសម្បត្តិ?
នេះបើយោងតាម ហ្សង់ Przyluski, "សុភមង្គល” ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកុមារនិងចៅ ៗ ជាច្រើន“ ទ្រព្យសម្បត្តិ” សម្រាប់ភូមិគឺបានមកពីទ្រព្យសម្បត្តិ។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានរក្សាដោយជនជាតិវៀតណាមយោងទៅតាម“ណាន់ហ័កឃ្វិញ” ដោយ ត្រាងថេ (សតវត្សទី ៣ មុនគ។ ស) ដែល Legge បានបកប្រែទៅជា“អត្ថបទនៃ តាវ។” ដែលអានក្នុងចំណោមរឿងជាច្រើនទៀត“អាយុវែងទ្រព្យសម្បត្តិនិងកូនប្រុសជាច្រើនគឺជាអ្វីដែលបុរសចង់បាន” ។ វាគឺជាជនជាតិចិនដែលផ្លាស់ប្តូរវាទៅជាទស្សនៈថ្មីជាមួយនឹងពេលវេលា៖ សុភមង្គល, ទ្រព្យសម្បត្តិ, អាយុយឺនយូរ.
ចំណាំ:
1 សាស្ត្រាចារ្យរង HUNG NGUYEN MANH, វេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិវិទ្យា។
7 ថេអូជេអានប្រូស៊ីលី - Les rites du“ ổngthổ” - ការរួមចំណែកàl'étude du culte du Dieu du Sol au Tonkin - ឡេ peuple Vietnamien - ការចូលរួមចំណែកក្នុងការសិក្សាអំពីជំនឿដល់ទេពកោសល្យនៃផែនដីនៅតុងកឹង - ប្រជាជនវៀតណាមដែលកែសម្រួលដោយលីអូហ្វ្រែនហ្វ្រង់ស័រអ៊ែតស៊្រីម - ហាណូយទំព័រ ១ ,៦ ។
ហាមធូ
01 / 2020
កំណត់សមា្គា:
◊ប្រភព៖ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីវៀតណាម - មហោស្រពធំ - អាសូ។ សាស្រ្តាចារ្យ HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Tu អត្ថបទដិតនិងរូបភាពស៊ីផៃត្រូវបានកំណត់ដោយបានគីមូធ - thanhdiavietnamhoc.com
សូមមើលផងដែរ:
◊ ចាប់ពីគំនូរព្រាងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រហូតដល់ពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យ.
◊ ការចុះហត្ថលេខាលើពាក្យ“ ថេត”
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះឃីដឆេននិងនំខេក
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ការទូទាត់សំណង
◊ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់ច្រើនបំផុត
◊ ថាសផ្លែឈើប្រាំ
◊ ការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី
◊ ការទាញស្គ្រីន - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ រង់ចាំឆ្នាំថ្មី - ផ្នែកទី ១
◊ ការផ្តល់កិត្តិយសចុងក្រោយដល់កខេ” (ភរិយាស្មៀន) នៅថ្ងៃទី ២ ធីធី
◊ មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារ - ផ្នែកទី ២
◊ ទៅរកធីធីធីធី - ផ្នែកទី ១
◊ ទៅរកធីធីធីធី - ផ្នែកទី ១
◊ មុនពេលប៉ះផែនដី - ផ្នែកទី ១
◊ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងពិធីបុណ្យរបស់កសិករស្រូវសាលីផ្សេងៗគ្នា - ផ្នែកទី ១
◊ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងពិធីបុណ្យរបស់កសិករស្រូវសាលីផ្សេងៗគ្នា - ផ្នែកទី ១
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - vi-VersiGoo
◊ល។