រង់ចាំឆ្នាំថ្មី - ផ្នែកទី ១
ទស្សនា: 392
ហុនហ្គិនហ្គេន1
Tគាត់ជាទម្លាប់ "ការរក្សាភ្លើង"
At ខេអរ, កូច (ស្រុកសែង) ក៏ដូចជានៅ ភូមិươnhTương (ស្រុកThiệuYên) ពួកគេទាំងពីរទាក់ទងនឹង ថាញ់ហូប្រជាជនធ្លាប់សង្កេតមើលទំលាប់នៃការថែរក្សាភ្លើង (Fig.4) នៅឯផ្ទះបាយនិងបំភ្លឺអំពូលពេញមួយយប់ក្នុងគោលបំណងរក្សាភ្លើងឆ្នាំចាស់នៅពេលចូលឆ្នាំថ្មីដោយមិនទាក់ទងពេលណាដែលភ្លើងត្រូវបានឆេះឡើយ។
ទំលាប់របស់ "ការហៅអង្ករ"
នៅលើ ច័ន្ទគតិមុននេះប្រជាជននៅ ហ្វីលី (ភូមិភឿកហូតឹនយ៉នស្រុកបាងកាង) បញ្ជូនយុវជនរបស់ពួកគេទាំងអស់ដែលប្រដាប់ដោយដំបងនិងលលាដើម្បីដាក់ការពួនស្ទាក់នៅក្នុងព្រៃក្រោមបញ្ជារបស់អយ្យកោ។ នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រអយ្យកោបានបាញ់កាំភ្លើងចំនួន ២ គ្រាប់អមដោយស្គរនិងសំឡេងរបស់ថូខឹននិងឧបករណ៍ខ្យល់ដែលព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទីកន្លែង។ បន្ទាប់មកយុវជនទាំងនោះវិលត្រឡប់មកភូមិវិញប៉ុន្តែនៅមាត់ទ្វារពួកគេឈប់ហើយរង់ចាំលោកអយ្យកោដែលស្រែកខ្លាំង ៗ ចូលក្នុងភូមិថាៈ
“ បាយ! ស្រូវ! ស្រូវ!
អង្ករមួយចានទឹកសម្រាប់រៀបចំអង្ករស្អិតគឺអង្ករ!”
នៅពេលដែលអយ្យកោបញ្ចប់ការស្រែករបស់គាត់យុវជនទាំងនោះស្រែកខ្លាំង ៗ ថា៖
អា! អា! បន្ទាប់មកស្គរនិងសំឡេងរបស់ថូស៊ីននិងឧបករណ៍ខ្យល់បក់ចេញពីផ្ទះម្តងទៀតបុរសម្នាក់ចេញក្រៅបើកទ្វារយ៉ាងទូលំទូលាយហើយផ្តល់ឱ្យក្រុមនូវអង្ករមានរសជាតិឈ្ងុយឆ្ងាញ់ពណ៌សនិងក្លិនក្រអូប។ លោកអយ្យកោយកចានជ្រៅនិងចាក់ចូលកន្ត្រកបន្ទាប់មកគាត់បន្តដឹកនាំក្រុមទៅផ្ទះផ្សេងទៀតធ្វើសកម្មភាពដដែលៗ។ ពេលទៅដល់ផ្ទះចុងក្រោយព្រឹកព្រលឹមបានមកដល់ហើយក្រុមទាំងមូលត្រឡប់ទៅព្រៃនៅខាងក្រៅភូមិដើម្បីបន្ធូរអារម្មណ៍។ ឥឡូវនេះដល់ពេលដែលស្ត្រីវ័យចំណាស់បង្ហាញខ្លួនហើយ។ ពីភូមិពួកគេទៅកន្លែងដែលក្រុមយុវជនកំពុងសម្រាក។ បន្ទាប់មកដោយប្រើបរិមាណអង្ករដែលទទួលបានពួកគេនឹងចំអិនស្រូវស្អិតចែកនំស្អិតទៅជាចំណែកតូចៗរុំវាជាមួយស្លឹកចេកនិងចែកចាយទៅយុវជនម្នាក់ៗនូវផ្នែកដែលគាត់បរិភោគជាមួយអំបិលស។ បន្ទាប់ពីនោះមនុស្សគ្រប់គ្នាវិលត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ពួកគេវិញដើម្បីសួរសុខទុក្ខ តាមច័ន្ទគតិ.4
ទំលាប់របស់ "ការហៅរន្ទះ"5
ក្រៅពីទំលាប់“ហៅអង្ករដើម្បីភ្ញាក់ពីស្រូវវាក៏មានទំលាប់របស់“ស្រែកហៅផ្គរលាន់” ។ នេះក៏ព្រោះតែប្រជាជនភ្ញាក់ស្រូវដូចពួកគេដាស់ផែនដីឱ្យសាបព្រោះភ្ជួររាស់និងដាំប៉ុន្តែផែនដីទាមទារទឹកពោលគឺផ្គរលាន់ផ្គររន្ទះដែលអាចអោយដីស្រែដុះលូតលាស់យ៉ាងលឿន៖
ស្រូវខែទី ៥ លាក់ខ្លួននៅជិតគែម។
ពេលផ្គរលាន់ heard វានឹងបក់ទង់ជាតិហើយដុះឡើងយ៉ាងលឿន” ។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់នៅពេលដែលបន្តការហៅផ្គរលាន់មនុស្សបង្ហាញកាំភ្លើងត្បាល់ថូខឹនទៅវាយដើម្បីបណ្តាលឱ្យសំលេងរបស់ពួកគេរួមជាមួយសម្លេងគងនិងស្គរបន្លឺឡើងដូច្នេះធ្វើត្រាប់តាមសំឡេងផ្គរលាន់នៅដើម។ និទាឃរដូវ ហើយធ្វើអោយមានផ្គរលាន់អោយត្រលប់មកវិញនាំទឹកភ្លៀងមកជាមួយផង។ ទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់នេះយើងមិនទាន់អាចកំណត់ពេលវេលាច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ (ចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិចាស់ឬការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិ).
នាទីពិសិដ្ឋ
នេះ អេវ៉ានៃឆ្នាំថ្មី គឺជាពេលវេលាដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៃឆ្នាំនៅពេលដែលផែនដីនិងមេឃរួមគ្នាជាមួយគ្នាដោយបញ្ជូនរបស់ចាស់និងស្វាគមន៍អ្វីដែលថ្មី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់ដែលរស់នៅជនបទនៅនាទីដ៏ពិសិដ្ឋនេះអាចមើលឃើញស្ត្រីម្នាក់ដែលមានចង្កៀងនៅដៃម្ខាងនិងដំបងនៅម្ខាងទៀតរកមើលម្ចាស់បំណុលរបស់នាងហើយអាចដឹងថាតើពេលណាដែលស្ត្រីមានសុខភាពល្អលំបាក!
ចង្កៀងទាក់ទងទៅនឹងប្រភេទអំពូលដបឧទាហរណ៍ចង្កៀងប្រេងឥន្ធនៈដែលមានម្លប់ចង្កៀងរបស់វាធ្វើពីបំពង់ដបស៊ីឈ្នួល។ អ្នកកាន់ចង្កៀងត្រូវបានអ្នកសរសេររៀបរាប់ថាជាហាន់ចាស់របស់ស្ត្រីធាត់ដែលមានដំបងនៅលើដៃម្ខាងទៀតរបស់នាងសម្រាប់ទ្រនំនិងសម្រាប់បើកបរឆ្កែ។ រូបភាពជាក់ស្តែងនេះបង្ហាញនិងថ្កោលទោសសង្គមសក្តិភូមិដែលឃោរឃៅបំផុត។ ក្នុងស្ថានភាពដ៏ខ្មៅងងឹតបែបនេះប្រែទៅជាងងឹតដោយអក្សរអា រាត្រីទី ៣០ រាត្រី នៅពេលដែលក្រុមគ្រួសារទាំងអស់បានបិទទ្វាររបស់ពួកគេដោយប្រុងប្រយ័ត្ន“ ចោរ” អាចជីករកនំចំណីដែលមានរាងការ៉ូ, ការបិទភ្ជាប់សាច់ជ្រូក, ខ្ទះសាច់ក្លាសិក…ដែលបញ្ចប់នៅមុនខែតេតដែលក្នុងនោះការឃ្លាំមើលយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ គឺចាំបាច់ឈ្មោះ ឈីប ឬខែតាមច័ន្ទគតិចុងក្រោយនៃឆ្នាំដែលចោរនិងចោរប្លន់មានច្រើនរាប់មិនអស់ដូចជាដង្កូវក្លូន (Fig.5).
ហើយបុរសដែលត្រូវចាកចេញពីស្រុកកំណើតដើម្បីរកប្រាក់ហើយឥឡូវមិនអាចវិលត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញពិតជាគួរឱ្យស្តាយណាស់! ឥឡូវនេះហើយបន្ទាប់មកចើងរកានភ្លើងត្រូវបាន as ដូចជាដើម្បីស្វាគមន៍រដ្ឋបាលថ្មី - ជំនឿនេះគឺថារដ្ឋបាលដប់ពីរនាក់វេនដើម្បីមើលទៅកិច្ចការពិភពលោកពីឆ្នាំនេះ ធី (កណ្តុរ) ដល់ឆ្នាំ ហ៊ី (ជ្រូក) វដ្តនៃដប់ពីរឆ្នាំមកហើយ។ រដ្ឋបាលនីមួយៗមានងារជា ទេពកោសល្យ នៃឆ្នាំនេះនិងមានជំនួយការមួយ។ អ្នកគ្រប់គ្រងល្អឬអាក្រក់។ អ្នកដែលមិនល្អដោះស្រាយសំណើរ ស្ថានបរមសុខ * បណ្តាលឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយៈគ្រោះរាំងស្ងួតទឹកជំនន់ការប្រមូលផលមិនល្អភាពអត់ឃ្លានជំងឺរាតត្បាត ... ដើម្បីដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះមនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមត្រូវនិងមានជំងឺ ពួកស្ដេច និងមន្រ្តីជាន់ខ្ពស់។
កំណត់សមា្គា:
1 សាស្រ្តាចារ្យរង HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ។
4 យោងតាមការងារដែលមានចំណងជើងថា៖ “ អាជីឈីហិក” ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ហុក - សេវាព័ត៌មាននិងវប្បធម៌ - បណ្ណាល័យហុកប ១៩៨២ - ទំព័រ ៥៣៣៨ ។
5 នេះបើតាមLÊ TRUNG VŨ - ធីតាតរបស់ជនជាតិវៀតណាម - សៀវភៅដកស្រង់ - ទំ .៩៩ ។
ហាមធូ
01 / 2020
ចំណាំ:
◊ប្រភព៖ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - បុណ្យធំ - អាសូ។ សាស្រ្តាចារ្យ HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Tu អត្ថបទដិតនិងរូបភាពស៊ីផៃត្រូវបានកំណត់ដោយបានគីមូធ - thanhdiavietnamhoc.com
សូមមើលផងដែរ:
◊ ចាប់ពីគំនូរព្រាងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រហូតដល់ពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យ.
◊ ការចុះហត្ថលេខាលើពាក្យ“ ថេត”
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះឃីដឆេននិងនំខេក
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ការទូទាត់សំណង
◊ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់ច្រើនបំផុត
◊ ថាសផ្លែឈើប្រាំ
◊ ការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី
◊ ការទាញស្គ្រីន - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ រង់ចាំឆ្នាំថ្មី - ផ្នែកទី ១
◊ ទំនៀមទម្លាប់នៃ RECELEBRATING TẾT
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - vi-VersiGoo
◊ល។