រង់ចាំឆ្នាំថ្មី - ផ្នែកទី ១

ទស្សនា​: 418

ហុនហ្គិនហ្គេន¹

  “ ប្រកួតប្រជែងគ្នាដើម្បីឱបជួរឈររបស់សហគមន៍” ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនពិតទេដែលភូមិទាំងអស់ខ្លាច “ ស្រមោចនិងអារក្ស” ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះក្នុងចំណោមពួកគេបានលេចចេញនូវទំនៀមទម្លាប់និងទម្លាប់សកម្មមួយចំនួនដោយផ្អែកលើស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្រ្តឬលក្ខណៈវប្បធម៌របស់ពួកគេដូចនៅឯផ្ទះសហគមន៍ ỵngKỵ (ប៊ីកនិញ) ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅម៉ោងផ្លាស់ប្តូរខណៈពេលដែលអាសនៈត្រូវបានជះដោយផ្សែងធូបបុរសចំណាស់បួននាក់តំណាងឱ្យភូមិទាំងបួនប្រញាប់ប្រញាល់ប្រជែងគ្នាដើម្បីឱបជួរឈរផ្ទះរួមដើម្បីពង្រឹងកម្លាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទំលាប់នេះរស់រានមានជីវិតពីទម្រង់នៃការជ្រើសរើសកងទ័ព ស្តេចថិនកាងដែលមានគោលបំណងប្រមូលកម្លាំងទាំងអស់ដើម្បីរំដោះប្រទេសដូច សាំងជេង ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង .n អ្នកឈ្លានពាន.

ទំលាប់នៃការផ្លាស់ទីជំរក

    រំtheកដល់ជ័យជំនះលើ អ្នកឈ្លានពាន (ក្រោមរជ្ជកាលព្រះបាទហុងវឿងទី ៦), ប្រជាជននៅឯផ្ទះសហគមន៍ ភូមិផុងដុន (ប៊ិញដឿងតាំអៅវ៉ាញផូក) វាយស្គរនិងគងដាស់តឿនឱ្យអ្នករាល់គ្នាប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកផ្លូវក្នុងភូមិឆ្ពោះទៅកន្លែងមួយដែលមានឈ្មោះថា“ម៉ាក់ឈីឈី? " (ពំនូករបស់ខ្ទម) ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានដំណើរការនៅពេលព្រឹកព្រលឹមហើយត្រូវបានគេហៅថា“ផ្លាស់ទីខ្ទម” ។ ក្រៅពីនេះយើងក៏បានរកឃើញទំនៀមទំលាប់ដើមមួយទៀតដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅលើច័ន្ទគតិ ឆ្នាំ​ថ្មីរបស់ នៅមុនថ្ងៃពោលគឺទំនៀមទម្លាប់នៃ“ ដាក់តួអង្គដាវ” ។

ស្រមោចនិងបិសាច

    យើងត្រូវបានបង្ហាញស្ត្រីម្នាក់អង្គុយនៅមុខខ្ទះចៀននិងចៀនអ្វីមួយជាមួយចង្កឹះមួយគូ។ អក្សរនៅក្នុង ណែម ស្គ្រីបអនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹងបន្ថែមទៀត។ នៅមុនថ្ងៃនៃ តេត ប្រជាជនចៀនស្រមោចដើម្បីដេញស្រមោចចេញចូលឆ្នាំថ្មី។ ទំលាប់នេះមិនមានទៀតទេ។ ក្នុងការប្រមូលទំនៀមទម្លាប់និងទំនៀមទម្លាប់នៅតំបន់វាលទំនាបភាគខាងជើងនៃប្រទេសវៀតណាមយើងបានរកឃើញមនុស្សដែលអមដោយកាយវិការបង្ហាញពីសកម្មភាពនៃការដាក់ផ្កាខាត់ណានៅលើជួរដើម្បីអាំងដូច្នេះដើម្បីការពារស្រមោចចូលជាធរមាននៅក្នុងផ្ទះបាយ៖

ខ្ញុំគ្រវីលោកអាន់
គីញគៀងកាងកាង (ខដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន)
ខ្ញុំបានតោងលោកអាន់ខ្ញុំដុតភូមិស្រមោចទាំងមូល
គីញគៀងកាងកាង (ខដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន)

     នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃឆ្នាំនេះមនុស្សចាស់ខ្លះមិនហ៊ាននៅផ្ទះនិងទៅវត្តឬប្រាសាទ។ ពួកគេរង់ចាំនៅទីនោះរហូតដល់ថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី (ម៉ោងអន្តរកាល) ទៅផ្ទះវិញ។ ពីព្រោះពួកគេជឿថាមានអារក្សមួយប្រភេទដែលមានឈ្មោះថា“វ៉ាថូន” ដែលធ្លាប់ច្របាច់កពួកគេទោះបីមិនរួមភេទក៏ដោយ។ ប្រជាជនហៅថាថ្ងៃចុងក្រោយនៃឆ្នាំនេះគឺជាថ្ងៃស្លាប់ទាំងបី។²

រូបភាពចុងក្រោយ

    នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃឆ្នាំ ក្រុមហ៊ុន H. OGER ហើយវិចិត្រកររបស់គាត់ព្យាយាមថតរូបភាពចុងក្រោយ។ នៅតាមផ្លូវមនុស្សដើរយ៉ាងលឿនដូចជាពួកគេរត់បន្ទាប់ពីនាទីនៅសល់។ អ្នកភូមិដែលមានជើងទទេរដែលមានឆ័ត្រដឹកស្ករសនៅលើស្មារបស់គាត់ - ដំបងជាតង្វាយដល់បុព្វបុរសរបស់គាត់។ ស្ត្រីម្នាក់យកដង្វាយរបស់នាងទៅវត្ត។ នាងគឺជាអ្នកបម្រើដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអេចអេកហ្គើរ។

   តើតំលៃនោះជារបស់អ្នកណា (Fig.1)? ទេ! វាត្រូវបានធ្វើឡើងតាមការបញ្ជារបស់ក្រុមប្រឹក្សាភូមិដោយឆ្មាំភូមិ។ សម្លៀកបំពាក់នៅតែកំពុងស្ងួតនៅលើដំបូល (Fig.2) ។ ពួកគេត្រូវតែយកចេញភ្លាមៗ។

   នៅ​លើ លើកទី30 នៃ ខែតាមច័ន្ទគតិចុងក្រោយ - ជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែតាមច័ន្ទគតិចុងក្រោយនៃថ្ងៃតាមច័ន្ទគតិ - ជាថ្ងៃដែលធ្វើឱ្យមនុស្សមានអារម្មណ៍រំភើបនិងមានចលនាហាក់ដូចជារង់ចាំព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយអំពីការកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ នៅសល់តែមួយថ្ងៃទៀតប៉ុណ្ណោះក្នុងគ្រួសារអ្វីៗនិងបញ្ហាទាំងអស់ក្នុងគ្រួសារធំឬតូចឆ្ងាយឬជិតឆ្ងាយធម្មតាឬសំខាន់ត្រូវតែដោះស្រាយឬបញ្ឈប់ជាបណ្តោះអាសន្ន។ នៅភាគខាងជើងប្រជាជនជាធម្មតាត្រូវបំពេញភារកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការដាំដំណាំ តេត បង្គោលនៅពេលថ្ងៃត្រង់នៅកណ្តាលប្រទេសវៀតណាមភារកិច្ចនោះត្រូវតែបញ្ចប់នៅពេលរសៀលខណៈពេលដែលនៅភាគខាងត្បូងវាត្រូវបញ្ចប់ពីព្រលប់រហូតដល់ល្ងាច។ យោងតាមទម្លាប់ចាស់ម្តង បង្គោលTết ត្រូវបានដាំ, ប្រជាជនត្រូវតែរៀបចំដើម្បីអញ្ជើញជីដូនជីតារបស់ពួកគេត្រឡប់មកវិញដើម្បីរីករាយ តេត ជាមួយ​ពូក​គេ (គ្រាន់តែដូចនៅKẻRị, KẻChè, ĐôĐôngSơn, ថាញ់ហូ).

   នៅពេលនេះអាសនៈដូនតាត្រូវតែស្ថិតក្នុងលំដាប់ផ្លែប៉ោមមុនពេលបន្តពិធីដើម្បីអញ្ជើញបុព្វបុរសម្នាក់ឱ្យត្រលប់មករីករាយជាមួយ ៣ ថ្ងៃ ជាមួយផលប្រយោជន៏របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីពិធីអញ្ចើញមកនៅពេលដែលអុជធូបត្រូវបានដុតចោលនោះចាននៃចានដែលត្រូវបានប្រើជាតង្វាយត្រូវបានដកចេញហើយក្រុមគ្រួសារទាំងមូលជួបជុំគ្នានៅជុំវិញអាហារដ៏កក់ក្តៅនិងដ៏ឧឡារិកនេះ។ ទាក់ទង​ទៅ​នឹង គ្រួសារខុងជឺអាហារនេះនៅដំណាច់ឆ្នាំមានសារធាតុថែរក្សាប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាតនិងថ្លៃថ្នូ។

    In វៀតណាមខាងជើង, ពិធីដាស់តឿនបុព្វបុរសអាចត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុង លក្ខណៈពីរ:

១) ដាក់តង្វាយនៅលើអាសនៈអុជទៀនធូបនិងចាប់ផ្តើមថ្វាយបង្គំព្រះនៅពេលថ្ងៃត្រង់ លើកទី30 នៃ ខែតាមច័ន្ទគតិចុងក្រោយ (ពោលគឺនៅម៉ោង ១២ ៈ ០០ ព្រឹក) ។ ពិធីសួរសុខទុក្ខត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅផ្ទះតែប៉ុណ្ណោះប្រជាជនមិនទៅផ្នូរទេ។ មេគ្រួសារស្លៀកពាក់យ៉ាងស្អាតឈរនៅមុខអាសនៈបំភ្លឺអុសធូបថ្មីហើយបួងសួងៈ

    "ប្រទេសវៀតណាមខែតាមច័ន្ទគតិ (ãtMão, MâuThân…) ខែ…ជំនោររដូវរងារ, ថ្ងៃទី ៣០ នៃខែតាមច័ន្ទគតិ។ ខ្ញុំ ... ទទួលបន្ទុកគោរពបូជាដែលកើតនៅភូមិ ... ស្រុក ... ខេត្ត ... រួមជាមួយសមាជិកទាំងអស់នៃគ្រួសារ kowtow មួយរយដង។"

   យើងផ្តល់ជូនគ្រឿងក្រអូបនូវគ្រឿងក្រអូបក្រដាសមាសនិងប្រាក់ផ្លែឈើផ្លែឈើចានអាហារស្រានិងទឹកស្រានិងទឹកផ្លែឈើនិងវត្ថុផ្សេងៗទៀត។ សូមគោរពដល់បុព្វបុរសរបស់យើងលោកតាលោកយាយលោកតាលោកយាយលោកយាយលោកឪពុកអ្នកម្តាយលោកពូបងប្អូនប្រុសស្រីបងប្អូនជីដូនមួយដែលបានវិលត្រឡប់មកធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់ពីទឹកចិត្តរបស់យើង។ យើងហ៊ានសង្ឃឹមថា៖ បុព្វបុរសរបស់យើងនឹងការពារក្រុមគ្រួសាររបស់យើងពីមនុស្សចាស់រហូតដល់យុវវ័យហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសុភមង្គលសុវត្ថិភាពសន្តិភាពនិងធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ដំណើរការទៅដោយរលូនជាមួយសមាជិកគ្រួសារនិងមានវិបុលភាពច្រើន។ សូមអញ្ជើញមករីករាយនឹងការផ្តល់ជូនរបស់យើង។³

    បន្ទាប់ពីអធិស្ឋានមេគ្រួសារបានដកខ្លួនចេញដោយលើកកន្លែងរបស់គាត់សម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗសមាជិកដើម្បីអធិស្ឋានជាវេនហើយតាមឋានៈរបស់គាត់នៅក្នុងគ្រួសារមនុស្សចាស់មុនគេបន្ទាប់មកក៏ត្រលប់មកពីក្មេងជាងប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់ភូមិ (VillageápCầuភូមិBắc Ninh) និងអនុវត្តតាមអត្ថន័យនៃឯកសារ ពិធីស្វាគមន៍។ នៅពេលរសៀលនៃព្រះគម្ពីរមរមន ថ្ងៃទី ៣០ នៃ ១២^th ខែតាមច័ន្ទគតិមេគ្រួសារនិងសមាជិកដទៃទៀតនៃគ្រួសាររបស់គាត់បាននាំយកអីវ៉ាន់និងប៉ែលទៅជាមួយនិងក្រដាសជូតនិងគ្រឿងក្រអូបទៅផ្នូរដូនតារបស់ពួកគេដើម្បីជំរះស្មៅ។រារាំងឬសគល់របស់វាទៅមឈូសនិងគោះប្រឆាំងនឹងអដ្ឋិធាតុ) បង្កប់ផ្នូរនិងធ្វើឱ្យពួកគេស្អាតនិងស្អាត។ បន្ទាប់មកក្រុមគ្រួសារទាំងមូលដាក់អុជធូបមួយបាច់បួងសួងបន្ទាប់មកដាំបាច់ទាំងមូលលើផ្នូរ។ ការបួងសួងនេះគឺមានគោលបំណងបង្ហាញពីភាពក្លៀវក្លារបស់អ្នកមានគុណក្នុងការអញ្ជើញបុព្វការីជនឱ្យត្រឡប់មកវិញនិងរីករាយ និទាឃរដូវ ជាមួយ​ពូក​គេ។

   ពេលគោរពបូជាជីដូនជីតាមេគ្រួសារបញ្ជាឱ្យមនុស្សជីករណ្តៅទីធ្លាដើម្បីដាំ តេត បង្គោល។ ពួកគេប្រោះម្សៅកំបោរនៅជើងបង្គោលក្នុងរូបរាងធ្នូនិងព្រួញមួយដើម្បីតម្រង់វិញ្ញាណអាក្រក់ដែលចាប់យកពីខាងក្រៅរារាំងពួកគេមិនឱ្យចូលក្នុងផ្ទះ។ បន្ទាប់ពីសួរសុខទុក្ខមនុស្សនៅតែត្រូវរង់ចាំរហូតដល់អុជធូបចេញដើម្បីនាំយកចានដាក់ថាសបុណ្យ; បន្ទាប់មកក្រុមគ្រួសារទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញនោះដើម្បីរីករាយនឹងការទទួលទានអាហារនៅមុនថ្ងៃតាមច័ន្ទគតិ។Fig.3) ។ ឆ្នាំថ្មីគឺជាឆ្នាំសំខាន់មួយដែលពោរពេញទៅដោយការពេញចិត្តដោយបានសង្កេតឃើញគោលការណ៍ត្រឹមត្រូវ។ រូបភាពរបស់ក ថ្ងៃទី ៣០ ខែ ១២ តាមច័ន្ទគតិ ឬ ទី ៣០ នៃធីតា មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអ្នករាល់គ្នាទេព្រោះវាមានស្ថានភាពសោកសៅខុសៗគ្នាជាច្រើនដូចជាការបែកបាក់គ្នាក្នុងកុមារការជំពាក់បំណុលភាពសោកសៅច្រើនជាងការសើច ... មនុស្សនៅសម័យដែលធ្លាប់និយាយថា៖

បញ្ញារបស់មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានបង្ហាញតែនៅពេលមនុស្សម្នាក់ទៅរកច្បាប់។
ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានបង្ហាញតែនៅលើអ៊ីនធឺណេតប៉ុណ្ណោះ ទី ៣០ នៃធីតា (ថ្ងៃទី ៣០ ខែ ១២ តាមច័ន្ទគតិ).

…បន្តនៅផ្នែកទី ២ …

កំណត់សមា្គា:
¹ សាស្រ្តាចារ្យរង HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ។
²  នេះបើយោងតាមលោក JOSEPH TISSANIER - ជនជាតិបារាំងម្នាក់រស់នៅថាំងឡុងពីឆ្នាំ ១៦៥៨ - ១៦៦៣ ដែលបានចំណាយថិតថិនចំនួន ៥ នៅតុងកាំង.
³ នេះបើយោងតាម ​​TOAN ÁNH - ជំនឿនៅវៀតណាម - សៀវភៅទី ២ - រោងពុម្ពណាំជី - សាហ្គនតុន ១៩៦៨ ។

ហាមធូ
01 / 2020

ចំណាំ:
◊ប្រភព៖ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - បុណ្យធំ - អាសូ។ សាស្រ្តាចារ្យ HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Tu អត្ថបទដិតនិងរូបភាពស៊ីផៃត្រូវបានកំណត់ដោយបានគីមូធ - thanhdiavietnamnhoc.com

សូម​មើល​ផង​ដែរ:
◊  ចាប់ពីគំនូរព្រាងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រហូតដល់ពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យ.
◊  ការចុះហត្ថលេខាលើពាក្យ“ ថេត”
◊  បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះឃីដឆេននិងនំខេក
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ការទូទាត់សំណង
◊  នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់ច្រើនបំផុត
◊  ថាសផ្លែឈើប្រាំ
◊  ការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី
◊  ការទាញស្គ្រីន - ផ្នែកទី ២
◊  វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊  វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊  វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊  រង់ចាំឆ្នាំថ្មី - ផ្នែកទី ១
◊  បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - vi-VersiGoo
◊ល។