អាល់តារបុរាណ
ទស្សនា: 882
ហុនហ្គិនហ្គេន 1
វត្ថុដែលបានបង្ហាញ
និយាយអំពីអាសនៈដូនតា ហេនរីអូហ្គឺ បង្ហាញយើងនូវគំនូសព្រាងជាច្រើនប្រភេទផ្សេងៗគ្នាដែលសក្តិសមនឹងអ្នកមាននិងអ្នកក្រ។ (រូបភាពទី ១) បង្ហាញពីអាសនៈឈើមួយប្រភេទនៃគ្រួសារអ្នកមាននិង (រូបភាព ៤) ម្តាយរបស់គុជខ្យងនៅលើអាសនៈធ្វើពីឈើនៃក្រុមគ្រួសារអ្នកមាន.
ចំពោះគ្រួសារក្រីក្រពួកគេច្រើនតែធ្វើគ្រែឫស្សីធំមួយខ្ពស់ប៉ុនទ្រូងមនុស្សធំហើយផ្ទៃរបស់វាត្រូវបានត្បាញដោយដំបងសំប៉ែតដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយឫស្សីនិងគ្របដោយកន្ទេលយ៉ាងប្រញាប់។ វាត្រូវបានគេហៅផងដែរ "គ្រែអាសនៈ"។
នៅលើ គ្រែអាសនៈ ឈរចង្កៀងប្រេងកាតមួយធ្វើពីដីឥដ្ឋដុតប្រសិនបើគ្រួសារមិនអាចមានលទ្ធភាពទិញអំពូលឈើលាបមួយគូរ។ អ្នកកាន់ដំបងជូសមិនមែនជាវត្ថុសក្ការៈបូជាដែលមិនអាចខ្វះបានទេ។
នៅលើ ថ្ងៃឈប់សំរាកគ្រួសារខ្លះបានតុបតែងរមូរមួយគូនៅសងខាងព្រះគម្ពីរ អាសនៈដូនតា.
រមូរមានសិលាចារឹកជាអក្សរចិនដែលអត្ថន័យអាចត្រូវបានបកស្រាយដូចតទៅ៖“ ការគោរពគឺជាឬសគល់នៃសកម្មភាពមនុស្សធម៌ទាំងអស់សីលធម៌អនុលោមតាមទាំងក្នុងនិងក្រៅ (សណ្តាប់ធ្នាប់ជាសកលក៏ជាសណ្តាប់ធ្នាប់របស់មនុស្សដែរ) ។ “ការគោរពត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍ដោយភាពស្មោះត្រង់ហើយអ្វីៗទាំងអស់មានការចាប់ផ្តើមនិងទីបញ្ចប់របស់ពួកគេ"។
ប្រយោគទាំងពីរនេះមានប្រភពចេញពីអត្ថន័យនៃសៀវភៅសិក្សាបូរាណមួយថា៖រឿងមានដើមនិងចុងរបស់វាការងារក៏មានការចាប់ផ្តើមនិងទីបញ្ចប់ដែរដោយដឹងទាំងផ្នែកខាងមុខនិងខាងក្រោយគឺត្រូវនៅជិតផ្លូវ! ” ។
គុណវិបត្តិនៃការរស់នៅពិភពលោកនេះ
ដោយមានគំនិតថាមនុស្សស្លាប់នឹងរស់នៅនិងធ្វើដូចពេលគាត់នៅរស់នៅឡើយការរៀបចំអាសនៈនិងការរៀបចំតង្វាយត្រូវតែពាក់ព័ន្ធនឹងរបស់របរផ្សេងៗដូចជាស្បៀងអាហារសម្លៀកបំពាក់របស់របរប្រើប្រាស់បន្ទាប់មក ដំបងជុចផ្កាតែនិងអាល់កុលមួយពែងទឹកស្រស់…តើការពិតនេះបង្ហាញពីការគិតដែលពេញនិយមនៅលើនរកមនុស្សម្នាក់នឹងមានសភាពដូចពេលដែលម្នាក់នៅតែស្ថិតក្នុងពិភពរស់នៅឡើយពោលគឺពិភពក្រោមដីគឺជារបស់ អវិជ្ជមាននៃពិភពលោករស់នៅ.
ក្នុងចំណោមវត្ថុដែលបានរៀបរាប់ខាងលើសម្លៀកបំពាក់ត្រូវបាននិមិត្តរូបដោយវត្ថុក្រដាសជូសខណៈទំនិញរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ដូចជារូបិយប័ណ្ណត្រូវបានតំណាងដោយលុយក្រដាសជូត (Fig.2) ។ សម្រាប់របស់ផ្សេងទៀតដូចជាម្ហូបអាហារដំបងគ្រូសូអែមផ្កាភេជ្ជៈអាល់កុល ... ពួកគេជាសារធាតុបេតុង។ អាហារត្រូវបានតំណាងដោយថាសអាហារដែលមានម្ហូបបួសឬចានដែលរៀបចំជាមួយសាច់ក៏ដូចជាផ្លែឈើផ្សេងៗទៀតដែលត្រូវបានប្រមូលតាមរដូវ។ អាល់កុលត្រូវតែជាស្រាអង្ករប៉ុន្តែវត្តមានរបស់វាមិនចាំបាច់នៅលើអាសនៈទេ។ ប៉ុន្តែមានរឿងពិសេសមួយដែលមិនអាចលុបចោលបាន៖ ពែងទឹកសាប។ ហេតុអ្វី? ដំបូងទឹកសាបគឺជាសារធាតុដែលគ្រួសារនីមួយៗត្រូវមាននិងប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃដូចជា“ មនុស្សម្នាក់អាចជៀសវាងពីការបរិភោគបានប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនអាចចៀសវាងពីការផឹកបាន” ។ ទី ២ មានអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជារបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ធ្វើស្រែសើមដោយពិចារណាលើផែនដីនិងទឹកជាកត្តាមូលដ្ឋានមិនអាចខ្វះបានពីរ។2.
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីក៏ដោយដែលអាចនិយាយបានអ្វីដែលមនុស្សទូទៅមាននៅក្នុងគំនិតយើងចង់ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ទៅលើលក្ខណៈមូលដ្ឋានមួយដែលមានប្រភពចេញពីបុព្វកាលដែលស្រូវនិងស្រូវដែលជាធាតុមួយនៃធញ្ញជាតិទាំង ៥ តែងតែបង្កើតជាអាហារចម្បង។ នៃ
ប្រជាជាតិវៀតណាមរហូតទាល់តែប្រទេសនេះមានស្ថេរភាពរស់នៅក្នុងអាងទន្លេក្រហម។ ដូច្នេះនៅពេលក្រោយដោយមានវត្តមានសាច់ត្រីតែអាល់កុល។ ហើយអ្វីក៏ដោយដែលមានតំលៃថ្លៃគឺថាសអង្ករដែលមានតែគ្រាប់ធុញ្ញជាតិតែមួយគត់នៅតែជាតង្វាយដ៏សំខាន់បំផុតដែលត្រូវបានទទួលមរណភាពដោយមនុស្សដែលបានទទួលមរណភាពនៅលើពិភពលោកនៅពេលដែលសាច់ញាតិរបស់ពួកគេក្នុងលោកីយ៍នេះគិតដល់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវប្បធម៌និងជីវិតប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជាតិវៀតណាមប្រែជាមានរសជាតិនិងពណ៌កាន់តែច្រើនឡើង ៗ នោះថាសអង្ករបានឆ្លងកាត់ហួសកម្រិតនិងភាពសាមញ្ញរបស់វានៅពេលចាប់ផ្តើម។ ទាំងនេះជាព័ត៌មានលំអិតដែលយើងត្រូវបន្ដរៀបរាប់ក្នុងប្រធានបទគោរពបូជាបុព្វបុរសរបស់យើង2.
ចំណាំ:
1 សាស្រ្តាចារ្យរង HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ។
2 នេះបើយោងតាមTRẦNNGỌCTHÊM -“ស្រាវជ្រាវចរិតលក្ខណៈវប្បធម៌វៀតណាម” - ដកស្រង់សៀវភៅ -pp ។ ២៨១, ២៨២ ។
ហាមធូ
01 / 2020
ចំណាំ:
◊ប្រភព៖ ចូលឆ្នាំថ្មីវៀតណាម - ពិធីបុណ្យធំ - អាសូ។ សាស្រ្តាចារ្យ HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Tu អត្ថបទដិតនិងរូបភាពស៊ីផៃត្រូវបានកំណត់ដោយបានគីមូធ - thanhdiavietnamhoc.com
សូមមើលផងដែរ:
◊ ចាប់ពីគំនូរព្រាងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រហូតដល់ពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យ.
◊ ការចុះហត្ថលេខាលើពាក្យ“ ថេត”
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះឃីដឆេននិងនំខេក
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ការទូទាត់សំណង
◊ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់ច្រើនបំផុត
◊ ថាសផ្លែឈើប្រាំ
◊ ការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - vi-VersiGoo
◊ល។