ការចាប់ផ្តើមសិក្សាដំបូងនៃ VIETNAMESE MARTIAL ARTS - ផ្នែកទី ២
ទស្សនា: 451
ហុនហ្គិនហ្គេន
1. សេចក្តីផ្តើម
1.1។ ប្រវត្តិសាស្ត្របានបន្សល់ទុកនូវអនុស្សាវរីយ៍ដល់យើងហើយយើងបានរក្សាទុកវានៅក្នុងគំនិតរបស់យើងជាជាងការថតសំភារៈដូចជាសៀវភៅ។ ចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សគឺមានអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់ណាស់ដែលការចងចាំងាយរលាយបាត់។ ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាអតីតកាលហើយអតីតកាលងាយនឹងស្លាប់ឬរសាត់ទៅឆ្ងាយ។ ដើម្បីស្តារអតីតកាលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអ្នកវប្បធម៌អ្នកបុរាណវិទ្យានិងអ្នកជំនាញខាងអក្សរសាស្ត្រប្រជាប្រិយពឹងផ្អែកតែលើកន្លែងបុរាណវិទ្យាផ្នូរនិងស្តុបថ្មប៉ុណ្ណោះ។ ភស្តុតាងទាំងនោះមិនទាន់ត្រូវបានលុបចោលដោយធូលីនៃពេលវេលានៅឡើយទេ។
អ្នកជំនាញផ្នែកសិល្បៈក្បាច់គុនមិនមានទម្លាប់កត់ចំណាំលើបង្គោលថ្មឈើបូសឬក្រដាសដូចអ្នកជំនាញអក្សរសាស្ត្របានធ្វើនោះទេ។ អ្នកជំនាញផ្នែកសិល្បៈក្បាច់គុនមានទម្លាប់និយាយឬប្រើចម្រៀងដើម្បីផ្ទេរព័ត៌មានដោយប្រើកាយវិការនិងចលនាដើម្បីបង្ហាញគំនិតរបស់ពួកគេ។ ពាក្យសំដីទាំងនេះកាយវិការចលនាចលនាឥរិយាបទ…ទាំងនេះគឺដូចជាខ្យល់ដែលរសាត់ទៅក្នុងអតីតកាលហើយបាត់ទៅ។
1.2 នៅពេលស្តារការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសិល្បៈក្បាច់គុនអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ព្រោះពួកគេមិនអាចប្រមូលធនធានដែលបានរៀបរាប់ខាងលើធ្វើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវនិងទ្រឹស្តី។ រូបភាពចលនានិងទំនុកច្រៀងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យមិនអាចត្រូវបានគេកត់ត្រាទុកដូចនៅក្នុងសម័យវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបទេ។ សំឡេងនិងរូបភាពគឺជាភ័ស្តុតាងដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងដំណើរការនៃការស្តារការសិក្សាប្រវត្តិសិល្បៈក្បាច់គុន។ សំណាងក្នុងឆ្នាំ ១៩០៨-១៩០៩ មាន ហេនរីអូger អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវនៃការសិក្សាបច្ចេកទេស, បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Sorbonne, ប៉ារីស។ ដោយយោងពីអាល់ប៊ើតសារ៉ាតគាត់បានទៅទីក្រុងហាណូយដើម្បីអនុវត្តការស្រាវជ្រាវលើប្រធានបទ“Kỹthuậtcủangười An Nam"(បច្ចេកទេសរបស់ប្រជាជនអានណាម) ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវពិសេស។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកគាត់បានបង្ហាញពីជីវិតសង្គមជាច្រើនរបស់វៀតណាមជីវិតធម្មតាជីវិតរូបវ័ន្តជីវិតផ្លូវចិត្តជីវិតខាងវិញ្ញាណ ... ដើម្បីបង្កើតបណ្តុំនៃ ៤.៥៧៧ រូប ជាមួយហាន Nom (អក្សរចិននិងតួអក្សរវៀតណាមបុរាណ) និងចំណារពន្យល់ភាសាបារាំង។
ក្នុងចំណោមនោះមានគំនូរក្បាច់គុនជាច្រើនដែលយើងអាចប្រើជាសម្ភារៈដើម្បីស្ដារការសិក្សាសិល្បៈក្បាច់គុនឡើងវិញ1 (រូបភាព 1).
សព្វថ្ងៃតើយើងអាចធ្វើអ្វីដើម្បីរកកន្លែងសម្រាប់សិល្បៈក្បាច់គុននៅក្នុងសង្គមទំនើប?!
2. ស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់មុខវិជ្ជាសិល្បៈ
2.1។ វាមិនគួរឱ្យជឿជាក់គ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដាក់ការសិក្សាសិល្បៈក្បាច់គុនរួមគ្នាជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនិងមនុស្សជាតិដែលជាសាខាអក្សរសាស្ត្រនៅជាប់គ្នា។ ដូច្នេះកម្មវិធីសិក្សាសម្រាប់និស្សិតបរិញ្ញាបត្រជាន់ខ្ពស់ផ្នែកសិល្បៈគុនគឺមិនសមនឹងពិចារណាក្នុងការអប់រំខ្ពស់ទេ។
2.2។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើដាក់ការសិក្សាក្បាច់គុនរួមគ្នាជាមួយនឹងការអប់រំរាងកាយនិងកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងកីឡាបន្ទាប់មកយើងមើលស្រាលតួនាទីរបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងកន្លែងនេះការសិក្សាសិល្បៈក្បាច់គុនមានទីជម្រកដើម្បីរស់រានមានជីវិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ សិល្បៈក្បាច់គុនមិនមែនគ្រាន់តែជាការប្រឆាំងនឹងការប្រកួតប្រជែងការប្រយុទ្ធគ្នានៅលើចិញ្ចៀនក្នុងពហុកីឡាដ្ឋានមជ្ឈមណ្ឌលកីឡាឬនៅលើឆ្នេរខ្សាច់នោះទេ (ដូចជាប្រដាល់ប្រដាល់បាល់ទះឆ្នេរខ្សាច់។ ល។) ។ ក្បាច់គុនមិនមែនគ្រាន់តែជាការហាត់ប្រាណដូចជារត់ហែលទឹកអត្តពលកម្មទេ…ទោះបីយ៉ាងណាសព្វថ្ងៃនេះអ្នករៀបចំកីឡាអូឡាំពិកបានដាក់ក្បាច់គុនចូលក្នុងបញ្ជីប្រកួតប្រជែង (Pencak Silat, Vovinam, យូដូ, តេក្វាន់ដូ, ក្បាច់គុនបុរាណ, …).
2.3។ តើការសិក្សាក្បាច់គុនអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមាននៅក្នុងឧស្សាហកម្មកំសាន្តរឺអត់? អ្នកប្រដាល់អាចដើរតួជាឥស្សរជនទេពកោសល្យឬជាសិល្បករម្នាក់នៅលើឆាកសម្រាប់រោងកុនដោយដើរតួនៅក្នុងរោងមហោស្រពបុរាណប្រែក្លាយជាអ្នកជំនាញសិល្បៈក្បាច់គុន។ តើក្បាច់គុនគួរត្រូវបានគេធ្វើបែបនេះទេ?
2.4។ តើការសិក្សាក្បាច់គុនគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកជាការសិក្សាយោធាដែរឬទេ? ជាក់ស្តែងវាមានក្រុមអង្គការអ្នកដឹកនាំនិងជាពិសេសសៀវភៅណែនាំយោធាដោយតាន់វ៉ូ Tu (ប្រទេសចិន) និងត្រឹនហុងដាវ (វៀតណាម).
2.5។ បើមិនដូច្នោះទេការសិក្សាក្បាច់គុនគួរតែត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការសិក្សាអំពីអាវុធ!2 (រូបភាព 2)
2.6។ ការសិក្សាអំពីសិល្បៈក្បាច់គុន3 (រូបភាព 3.4) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយពីព្រោះវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយមិនចាំបាច់ត្រូវការល្បិចនិងទ្រឹស្តីទេប៉ុន្តែសិល្បៈក្បាច់គុនដើម្បីដណ្តើមអំណាច។ កំឡុងរដូវផ្ការីកនិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅចិនចក្រភពរ៉ូម៉ាំងសម័យកងទ័ពទូទៅ (ប្រទេសជប៉ុន) រយៈពេល Edo, Vietminh នៃប្រទេសវៀតណាម (ការប្រើបាស់ស់មុត) សិល្បៈក្បាច់គុនបានធ្វើអន្តរាគមន៍នៅក្នុងអង្គការសង្គមសំងាត់ ... ពីយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យរហូតដល់យុគសម័យទំនើប។
…បន្តនៅផ្នែកទី ២ …
មើលបន្ថែមទៀត:
◊ ការចាប់ផ្តើមសិក្សាដំបូងនៃ VIETNAMESE MARTIAL ARTS - ផ្នែកទី ២
ហាមធូ
11 / 2019