ដំណើរឆ្ពោះទៅTẾT CEREMONIES - ផ្នែកទី ៣

ទស្សនា​: 366

ហុនហ្គិនហ្គេន¹

ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានគោរពបូជាដល់លោកម្ចាស់ទ្រិញ

    នៅថ្ងៃទី ៣ នៅខាងជើងខាងជើងពាក់កណ្ដាលសតវត្សទី ១៧ ។ លោកម្ចាស់ទ្រិញ ទាក់ទងជាមួយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិងជនបរទេសយោងតាមពិធីសក្តិភូមិ។ ខាងក្រោមនេះគឺជាការអនុម័តសរសេរដោយបូជាចារ្យ Jesuit មួយ: “ នៅថ្ងៃទីបីនៃធីតាព្រះអម្ចាស់ ទ្រីញិក បានទទួលជនបរទេសដែលមកគោរពនៅឱកាសនោះ ខាធី ឆ្នាំដែលជាឆ្នាំទីបីនៃ វ៉ាញធី រជ្ជកាល (១៦៦០) ។ បេសកកម្មរបស់ចិនបានជូនពរឱ្យគាត់មានអាយុយឺនយូរមុននេះបើយោងតាមពិធីរបស់ចិនបន្ទាប់មកបានក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់យោងទៅតាមពិធីរបស់វៀតណាម។ បេសកជនហូឡង់បានជូនពរដល់លោកម្ចាស់ជាច្រើនឆ្នាំយោងទៅតាមពិធីរបស់ហូឡង់។ បូជាចារ្យ Jesuit លោក Onuphre Borgeøs (Swith Switzerland) និង Joseph Tissanier (បារាំង) បានក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់យោងទៅតាមពិធីរបស់វៀតណាម។

    «នៅថ្ងៃនោះទីសក្ការៈរបស់ព្រះអម្ចាស់បានពេញទៅហើយ។ បព្វជិតទាំង ២ នាក់មានសំណាងបានចូលទៅក្នុងទីធ្លាធំមួយដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់។ ពួកគេក៏ពាក់អាវពណ៌ violet មួកឆកោននិងក្រវ៉ាត់កនៅចំពោះមុខព្រះអម្ចាស់ចំនួនបួនដងនៅចំពោះមុខមនុស្សបួនពាន់នាក់។ ពេលណា​ តេយិញវឿងទ្រីក ពេលឃើញបូជាចារ្យទាំងពីរលោកក៏បញ្ជាអោយគេក្រាបថ្វាយបង្គំ វណ្ណថាធូហ៊ូ (ម្តាយរបស់គាត់) អង្គុយក្បែរគាត់បន្ទាប់មកBorgèsនិង Tissanier ក៏បានចងខ្សែទៅ វណ្ណថាធូហ៊ូ បួន​ដង²"។

ពិធីដើម្បីជូនពរឱ្យមនុស្សចាស់មានអាយុវែង

    ធម្មតាមួយត្រូវតែជា អាយុ 60 ឆ្នាំ ដើម្បីឈានដល់អាយុដែលត្រូវការជាអ្នកចាស់ទុំក្នុងភូមិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអនុសញ្ញានេះត្រូវបានទទួលយកតែនៅតាមមូលដ្ឋានដែលមានមនុស្សជាច្រើនឈានដល់វ័យចំណាស់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូចជាកន្លែងដែលមានមនុស្សតិចតួចណាស់ដែលឈានដល់វ័យចំណាស់ អាយុនៃ 50 ។ អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសមនឹងធ្វើជាអ្នកចាស់ទុំក្នុងភូមិ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់អ្នកដែលឈានដល់អាយុត្រូវជាព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិត្រូវយកតង្វាយមកផ្ទះសហគមន៍ដើម្បីជូនដំណឹងដល់អាជ្ញាធរភូមិនិងគោរពបូជាទេពតាដើម្បីត្រូវបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការក្នុងបញ្ជីអ្នកចាស់ក្នុងភូមិនិងត្រូវបានលើកលែងពី ការចូលរួមចំណែកសង្គមទាំងអស់។ នៅថ្ងៃនេះព្រឹទ្ធាចារ្យនិងមន្រ្តីភូមិទាំងអស់បានជួបជុំគ្នាដើម្បីធ្វើជាសាក្សីនិងផ្តល់នូវសេចក្តីប្រាថ្នាមួយផ្សេងទៀតតាមរយៈកំណាព្យខ្លះឬផ្នែកខ្លះនៃសំដីរន្ទា។ ការពុះកញ្ជ្រោលរបស់មនុស្សដែលឈានដល់អាយុចាំបាច់ក៏ត្រូវចូលរួមក្នុងពិធីនោះដែរប៉ុន្តែក្រៅពីការពិតនៃការចែករំលែកអំណរពួកគេក៏ត្រូវបម្រើនៅឯផ្ទះរួមដូចជាពួកគេគួរតែធ្វើនៅក្នុងពិធីបុណ្យ។ ពិធីជូនពរមានអាយុយឺនយូរជាធម្មតាត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅឯផ្ទះសហគមន៍។ មន្ត្រីទាំងនោះធ្លាប់រៀបចំអំណោយខ្លះដែលគេហៅថាអំណោយដើម្បីជូនពរឱ្យមានអាយុវែង។ តើអំណោយទាំងនេះយ៉ាងដូចម្តេច? នៅកន្លែងខ្លះវាជាចំណែកនៃវាលស្រែសម្រាប់អ្នកចាស់ៗដើម្បីប្រមូលផលនៃផែនដីដូចនៅ ម៉ៃថាំង (ថាញហាវ, ភីធី); នៅកន្លែងផ្សេងទៀតអំណោយប្រហែលជាអាវពណ៌ក្រហមនិងកំរាលពណ៌ប្រសិនបើព្រឹទ្ធាចារ្យឈានដល់អាយុ ៨០ ឆ្នាំដូចនៅឯ សឺនវី ភូមិ (ភីធី) ឬតែសំបកចេកដែលឆ្ងាញ់ឬដៃចេកលឿង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានភូមិជាច្រើនដែលរៀបចំ“ ពិធីដើម្បីមានអាយុយឺនយូរ” ស្របតាមការកំណត់ឋានានុក្រមយ៉ាងតឹងរឹងដោយផ្អែកលើអាយុចាស់ដែលបានឈានដល់។

- ចាប់ពី អាយុពី ៦០ ទៅ ៧០ ឆ្នាំ, បុរសចំណាស់ត្រូវបានគេហៅថា“ហាន់ត្រុងគុឡូ"(ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិថ្នាក់កណ្តាល) និងត្រូវបានផ្តល់ជូនស្រាមួយកែវដោយប្រជាជនក្នុងភូមិ។

- ចាប់ពី អាយុនៃ 71 ។ ហើយជាងនេះទៅទៀតបុរសចំណាស់ត្រូវបានគេហៅថា“ហួងថុងឃូល"(ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិខ្ពស់) និងត្រូវបានផ្តល់ជូនស្រាមួយកែវរួមជាមួយអាវទ្រនាប់ចាស់ (ធ្វើពីសូត្រក្រហម) ដោយប្រជាជនក្នុងភូមិ។

- ប្រជាជន អាយុជាង 90 ឆ្នាំ ត្រូវបានគេហៅថា“ថាំងថុង"(អាយុចាស់ទុំខ្លាំង) និងក្រៅពីត្រូវបានទទួលការព្យាបាលដោយប្រជាជនក្នុងភូមិដែលមានអាយុ ៧១ ឆ្នាំឡើងទៅ (ត្រូវបានគេផ្តល់ជូនស្រាមួយកែវនិងអាវយឺតចាស់) ត្រូវបានផ្តល់ជូនប្រយោគប៉ារ៉ាឡែល (សរសេរលើក្រដាសឬលើសូត្រ) អាស្រ័យលើមុខតំណែងសង្គមរបស់ពួកគេ។

- ប្រជាជន អាយុជាង 100 ឆ្នាំ ត្រូវបានគេហៅថា“BáchTuếthọdân"(Centenarians) និងទាក់ទងនឹងប្រជាជនទាំងនេះនៅលើ Tếtថ្ងៃដំបូងមេភូមិត្រូវតែតំណាងឱ្យភូមិទាំងមូលដើម្បីនាំយកស្រានិងស្រាទៅផ្ទះរបស់ពួកគេដើម្បី“ មានបំណងចង់មានអាយុយឺនយូរ” ។

    ក្នុងនាមជាចំណុចពិសេសមួយក្នុងចំណោមទំរង់ផ្សេងៗគ្នានៃ“ ការប្រាថ្នាចង់បានអាយុយឺនយូរ” យើងគួរតែនិយាយពីកន្លែងដែលត្រូវបានគេយកទៅសាងសង់ជា“ ផ្ទះសហគមន៍សំរាប់មនុស្សចាស់” នៅ លីយូយូ ភូមិ។

    “ ផ្ទះសហគមន៍សម្រាប់មនុស្សចាស់” ធ្វើពីឫស្សីវាមានដំបូលប្រក់ស្បូវនិងជញ្ជាំងធ្វើអំពីបន្ទះឫស្សី។ ទីធ្លានៃផ្ទះរួមមានជំហានជាច្រើនជាមួយកន្ទេលរាលដាលយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ ជំហានខ្ពស់បំផុតត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អែលឌើរក្នុងភូមិចាស់ជាងគេដែលមានសិទ្ធិទទួលបានចានផ្ទាល់ខ្លួនមួយចាន (ដែលគាត់អាចយកទៅផ្ទះពេលណាមិនហូប) ។ ជំហានទាបផ្សេងទៀតត្រូវបានរៀបចំអាស្រ័យលើអាយុផ្សេងៗគ្នាខ្ពស់ជាងឬទាបជាង។ ក្នុងពិធីនេះមន្ត្រីទាំងអស់តែងតែបង្ហាញភាពកក់ក្តៅនិងគោរពដល់ចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិដោយស្មារតី“គីញលីãcthọ"(មួយទទួលបានភាពជាប់បានយូរនៅពេលគោរពមនុស្សចាស់) មានន័យថាអ្នកដែលគោរពមនុស្សចាស់មនុស្សចាស់ទាំងនេះនឹង ទុកឲ្យ ពួកគេមានអាយុចាស់។

    កាលបរិច្ឆេទដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីរៀបចំពិធីនេះអាចមានភាពខុសគ្នាអាស្រ័យលើភូមិនីមួយៗ។ នេះ លីយូយូ ភូមិ (ថាញ់លីមមហាំណាម) ជាឧទាហរណ៍បានជ្រើសរើសថ្ងៃទី ៧ នៃខែតាមច័ន្ទគតិដំបូងបង្អស់ ឡេងយ (វ៉ាញថេងភីធី) បានជ្រើសរើសរយៈពេល ២ ថ្ងៃគឺថ្ងៃទី ៦ និងទី ៧ នៃខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិ ផាំងឡាន ភូមិ (វៀតទ្រីវ៉ាញភី) វាបានជ្រើសរើសថ្ងៃទី ៣ នៃខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិ។³

ការបញ្ចោញបុព្វបុរសរបស់មនុស្សម្នាក់

    ប្រជាជនជ្រើសរើសទាំងកណ្តាលទីធ្លាឬជ្រុងស្អាតនៃសួនច្បារអណ្តូងទឹកដើម្បីដុតតង្វាយក្រដាសជូត។ នៅកន្លែងជាក់លាក់មនុស្សដុតដង្វាយក្រដាសជូសក្នុងលក្ខណៈស្មុគស្មាញណាស់ដែលតម្រូវឱ្យមានវត្តមានមន្រ្តីធ្វើពិធីមុនពេលចាប់ផ្តើមដុត។ មន្ត្រីធ្វើពិធីនេះធ្វើពិធីផ្សេងៗហើយនៅពេលដែលក្រដាសជូតជះដុតយ៉ាងខ្លាំងនោះមន្ដ្រីនោះក៏ស្រែក a ៗ ពីរបីដងហាក់ដូចជាហាក់ដូចជាបញ្ជាក់ថាគាត់បានទាក់ទងជាមួយវិញ្ញាណ; ទាំងអស់នេះមានគោលបំណងបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងទាក់ទងនឹងមេគ្រួសារ។

បើកការអញ្ជើញ⁴

ឱកាសនៃថ្ងៃទីបីនៃធីតា

យើងត្រូវគោរពប្រចាំឆ្នាំ:

     ដល់ក្រុមគ្រួសារខាងឪពុករបស់យើង៖ ជីដូនជីតារបស់យើងជីតាអស្ចារ្យជីតាជីតាឪពុក។

    ដល់គ្រួសារមាតាយើង៖ ជីដូនជីតារបស់យើងជីដូនបង្កើតជីដូនជីតាជីដូនម្តាយ។

មុនពេលសំបុត្ររបស់អ្នក, យើងសូមគោរពដើម្បីជូនដំណឹងដល់អ្នកដែលថា:

     យើងស្ថិតនៅលើ ថ្ងៃទីតេតទីបីនៅដើមនិទាឃរដូវយើងបង្ហាញជូនអ្នកនូវការផ្តល់ជូនដូចជាផ្លែឈើនិងផ្កាភួងផ្កានិងគ្រឿងស្រវឹងក៏ដូចជារបស់របរផ្សេងៗទៀតដែលសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងរីករាយជាមួយពួកគេនិងប្រទានពរដល់ក្រុមគ្រួសាររបស់យើងទាំងក្មេងទាំងវ័យក្មេង។ មនុស្សចាស់មានសុខភាពនិងសន្តិភាពច្រើន។

    យើងសូមគោរពដល់បុព្វបុរសមាតានិងមាតាបិតាពូមីងបងប្អូនប្រុសស្រីឱ្យរីករាយនឹងតង្វាយនេះ។

    យើងក៏អញ្ជើញយើងផងដែរ ទេពកោសល្យនៃហឺស និងរបស់យើង ព្រះផ្ទះបាយ ចូលរួមជាមួយជីដូនជីតារបស់យើងនៅក្នុងភាពរីករាយ។

ជាមួយការគោរពរបស់យើង

…បន្តនៅផ្នែកទី ២ …

ចំណាំ:
¹ សាស្រ្តាចារ្យរង HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ។
² JB TISSANIER - គណនីធ្វើដំណើរពីបារាំងមកកាន់ព្រះរាជាណាចក្រតុងកឹង, Ibid, ទំព័រ ១២១ - ១៤៦ ។
³ នេះបើតាមLÊ TRUNG VŨ - ធីតាប្រពៃណីរបស់ជនជាតិវៀតណាម - សៀវភៅដកស្រង់
⁴ នេះបើយោងតាមHOÀNGTHẾMỸ - ÀHOÀNGDUYÊN - ការអញ្ជើញនៅថ្ងៃតេតនិងក្នុងឱកាសនៃបុណ្យតេតនិងពិធីរំលឹកមរណភាព.

ហាមធូ
01 / 2020

ចំណាំ:
◊ប្រភព៖ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីវៀតណាម - មហោស្រពធំ - អាសូ។ សាស្រ្តាចារ្យ HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Tu អត្ថបទដិតនិងរូបភាពស៊ីផៃត្រូវបានកំណត់ដោយបានគីមូធ - thanhdiavietnamhoc.com

សូម​មើល​ផង​ដែរ:
◊  ចាប់ពីគំនូរព្រាងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រហូតដល់ពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យ.
◊  ការចុះហត្ថលេខាលើពាក្យ“ ថេត”
◊  បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះឃីដឆេននិងនំខេក
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ការទូទាត់សំណង
◊  នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់ច្រើនបំផុត
◊  ថាសផ្លែឈើប្រាំ
◊  ការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី
◊  ការទាញស្គ្រីន - ផ្នែកទី ២
◊  វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊  វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊  វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊  រង់ចាំឆ្នាំថ្មី - ផ្នែកទី ១
◊  ការផ្តល់កិត្តិយសចុងក្រោយដល់កខេ” (ភរិយាស្មៀន) នៅថ្ងៃទី ២ ធីធី
◊  មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារ - ផ្នែកទី ២
◊  ទៅរកធីធីធីធី - ផ្នែកទី ១
◊  បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - vi-VersiGoo
◊ល។