ដំណើរឆ្ពោះទៅTẾT CEREMONIES - ផ្នែកទី ៣

ទស្សនា​: 400

ហុនហ្គិនហ្គេន¹

…ត្រូវបានបន្តសម្រាប់ផ្នែកទី ១៖

ការដុតលុយក្រដាសបោះឆ្នោត

    នៅពេលរសៀលថ្ងៃទីបីនៃថេទែបន្ទាប់ពីអាហារចុងក្រោយបុព្វបុរសត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ លុយក្រដាសបោះឆ្នោតទាំងអស់ដែលមេគ្រួសារបានទិញហើយនាំយកទៅដោយបងប្អូនប្រុសស្រីនិងបងប្អូនជីដូនមួយត្រូវបានដុតបំផ្លាញចោល។

    ក្រៅពីអាហារនិងនំខេករាល់អង្ករនិងថវិកាដែលនៅសល់ត្រូវបានយកមកបូជានៅលើអាសនៈសម្រាប់ពិធីបញ្ចូនទៅ។ អង្ករមាននៅក្នុងកន្ត្រកមួយដែលមានលុយនៅលើកន្ត្រករបស់វាបន្ទាប់មកត្រូវបានប្តូរទៅលើក្រដាសក្រដាសប្រាក់ដែលកំពុងឆេះដែលជានិមិត្តរូបនៃការផ្ទេរប្រាក់ទៅអ្នកស្លាប់។

   នៅពេលលុយក្រដាសបោះឆ្នោតជិតត្រូវបានដុតចោលអាល់កុលតិចតួចត្រូវបានចាក់លើផេះដោយជឿជាក់ថាវានឹងប្រែក្លាយលុយក្រដាសបោះឆ្នោតទៅជាមាសពិតប្រាកដនៅលើពិភពលោក។

    បន្ទាប់ពីនោះស្ករអំពៅទាំង ២ ដែលដាក់នៅលើអាសនៈទាំងសងខាងត្រូវបានស្ងួតហួតហែងលើផេះ - បុព្វបុរសនឹងប្រើមាសទាំងនោះយកមាសទៅ ឲ្យ ពិភពខាងត្បួងនិងជាអាវុធប្រឆាំងនឹងពួកអារក្សដែលព្យាយាមប្លន់មាស។

    មនុស្សមួយចំនួនជ្រើសរើសយកថ្ងៃដែលមានអំណោយផលឬថ្ងៃដែលមិនត្រូវគ្នានឹងអាយុរបស់ម្ចាស់ផ្ទះដើម្បីដុតលុយក្រដាសបោះឆ្នោតដូច្នេះវាអាចនឹងត្រូវបានធ្វើនៅមួយថ្ងៃឆាប់ឬមួយថ្ងៃក្រោយ។

    មនុស្សទំនេរផ្សេងទៀតអូសបន្លាយការថ្វាយបង្គំព្រះជាច្រើនថ្ងៃទៀតដើម្បីបង្ហាញភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយដូនតារបស់ពួកគេ។ នៅកន្លែងខ្លះ - ដូចជានៅហ៊ូ - ពេលពួកគេបញ្ជូនបុព្វបុរសរបស់ពួកគេប្រជាជនកាត់លុយក្រដាសបោះឆ្នោតទៅជាប៊ីតតូចៗ (ទំហំនីមួយៗ ៣ ឬ ៤ ស។ ម) ដែលពួកគេបិទភ្ជាប់លើគ្រឿងសង្ហារឹមរបស់ពួកគេ (ទូដាក់ចានតុសក់រោមឡាន។) ឆ្លាស់គ្នានូវប្រាក់មួយប៊ីតជាមួយមាសមួយបន្ទាប់ពីលុតជង្គង់ពីរដង។ បន្ទាប់មកពួកគេចូលទៅកាន់ចម្ការហើយបិទភ្ជាប់វានៅលើផ្លែឈើ។

    នេះហៅថាអា ពិធីTết សម្រាប់ផ្ទះនិងចម្ការ។

ស៊ុបត្រី

    នៅភាគខាងត្បូងប្រជាជនភាគច្រើនបណ្តេញបុព្វបុរសរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទីបួននៃខែដំបូង។ នេះហៅថាពិធីដល់ផែនដី។ ហេតុអ្វី? ប្រហែលជាដោយសារជីវិតងាយស្រួលដូច្នេះពួកគេមិនប្រញាប់បញ្ជូនបុព្វបុរសរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទីបីដូចជានៅខាងជើងទេ។ ប្រជាជនកាត់លុយក្រដាសបោះឆ្នោតជាការ៉េដើម្បីបិទភ្ជាប់នៅលើមាត់ទ្វារតុទូដាក់តុនិងដាក់តាំងនៅលើអាសនៈមួយដាក់ចានស៊ុបត្រី។ត្រីមិនត្រូវបានច្របាច់ហើយគំរបមិនត្រូវបានដាក់លើឆ្នាំងទេ) ។ ស៊ុបត្រីត្រូវបានបរិភោគជាមួយសាឡាត់ស្រស់និងចំណិតចេកដើម្បីរំលាយសាច់ដែលមានជាតិខ្លាញ់និងស្ពៃជ្រក់។ ក្នុងឱកាសនេះទំនៀមទម្លាប់គឺឱ្យស្ត្រីកាន់នំនិងបង្អែមដើម្បីបញ្ជូនបុព្វបុរសទៅផ្នូរ។ អ្នកមានធ្វើអោយអ្នកបំរើគេធ្វើជាអ្នកជំនួសគេ។ ក្រោយមកទៀតប្រជាជនចាប់ផ្តើមគិតថាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេស្ថិតនៅលើអាសនៈដូច្នេះទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានគេបោះបង់ចោលបន្តិចម្តង ៗ ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទំលាប់នៃការស្វាគមន៍បុព្វបុរសនៅតែមាន។

    បន្ទាប់ពីបីថ្ងៃនៃ តេត, មនុស្សល្អដែលត្រូវធ្វើត្រូវធ្វើក តេត ពិធី សម្រាប់ក្របីរបស់ពួកគេ។ ពួកគេរៀបចំនំ, ចំអិនស៊ុបផ្អែមជាតង្វាយដល់ទេពកោសល្យដែលការពារសត្វព្រៃរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកនំត្រូវបានដាក់នៅលើក្របីឬលាយជាមួយស្មៅដែលគេបរិភោគ។ បើមិនដូច្នោះទេនំត្រូវបានព្យួរពីស្នែងរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុង ម៉ុង តំបន់នេះមានកន្ទេលមួយដាក់នៅមុខក្របីឬប៊ិចគោដែលត្រូវបានគេផ្តល់ជូនដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់សត្វព្រៃដែលបានជួយធ្វើកសិកម្មកាលពីឆ្នាំមុននិងបានស្នើសុំឱ្យពួកវាបន្តដូចនោះនៅក្នុងឆ្នាំខាងមុខនេះ។

ការហៅ⁴

ឱកាសនៃថ្ងៃតេត (ពិធីបួងសួងដើម្បីដុតតង្វាយបោះឆ្នោត)

យើងត្រូវគោរពប្រចាំឆ្នាំ:

    ដល់ក្រុមគ្រួសារខាងឪពុករបស់យើង៖ ជីដូនជីតារបស់យើងជីតាអស្ចារ្យជីតាជីតាឪពុក។

  ដល់គ្រួសារមាតាយើង៖ ជីដូនជីតារបស់យើងជីដូនបង្កើតជីដូនជីតាជីដូនម្តាយ។

មុនពេលសំបុត្ររបស់អ្នក, យើងសូមគោរពដើម្បីជូនដំណឹងដល់អ្នកដែលថា:

     ថ្ងៃនេះគឺជា ថ្ងៃទីបួននៃធីហើយយើងកំពុងប្រារពពិធីដើម្បីថ្វាយតង្វាយដុត។ ថ្ងៃនេះក៏ជាថ្ងៃសម្ពោធរដូវឈប់សម្រាកផងដែរ។ យើងសូមបង្ហាញជូនអ្នកនូវការផ្តល់ជូនដូចជាផ្លែឈើនិងផ្កាឈូកនិងអាល់កុលទៀនធូបដំបងមាសនិងប្រាក់ដោយសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងរីករាយជាមួយពួកគេនិងប្រទានពរដល់យើងទាំងអស់គ្នា ក្រុមគ្រួសារយុវជននិងមនុស្សចាស់ដែលមានសុខភាពនិងសន្តិភាពមានការរីកចម្រើនច្រើននៅក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេនិងភាពរុងរឿងនៅក្នុងអាជីវកម្មរបស់ពួកគេពេញមួយឆ្នាំ។

   យើងសូមគោរពដល់បុព្វបុរសមាតានិងមាតាបិតាពូមីងបងប្អូនប្រុសស្រីឱ្យរីករាយនឹងតង្វាយនេះ។

    យើងក៏អញ្ជើញយើងផងដែរ ទេពកោសល្យនៃហឺស និងរបស់យើង ព្រះផ្ទះបាយ ចូលរួមជាមួយជីដូនជីតារបស់យើងក្នុងភាពរីករាយ។

ជាមួយការគោរពរបស់យើង

ទំនៀមទម្លាប់នៃភាពស្រេកឃ្លាន Moor-Hens

    ចូរយើងត្រលប់មករកទម្លាប់ធម្មតាមួយនៅក្នុងជីវិតធ្វើស្រែរបស់ប្រជាជនក្នុងភូមិ។ យើងចង់មានន័យថាមេមាន់ម៉ាញ់ - ហាន់ដែលកើតឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំទាំងបី^rd ឬទី ៥ Tếtថ្ងៃ។ ទំលាប់នេះគឺខុសគ្នាជាមួយ“ម៉ាញ់ធីត” ដែលជាចុងក្រោយ តេត ក្នុងឆ្នាំនេះ។ នៅថ្ងៃដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបន្ទាប់ពីការប្តូរសរីរាង្គត្រូវបានបញ្ចប់ - មនុស្សនៅ យូនĐỗ ភូមិ (Ýស្រុកយ៉េនហូហាំ) រៀបចំការប្រមាញ់មូស្គូដោយគ្មានទីបញ្ចប់ (Fig.4) - បក្សីមួយប្រភេទដែលធ្លាប់បង្កបញ្ហាដល់វាលស្រែជាពិសេសនៅពេលស្រូវនៅតែស្រស់។ លើសពីនេះទៅទៀត យូនĐỗ គឺជាភូមិដ៏ធំមួយដែលមានទំហំ ១០ ម។ ម។ ក។ ដែលមានដីធំទូលាយនិងមានវាលស្រែជាច្រើនដូច្នេះហើយទើបមេមាន់អាចចិញ្ចឹមស្រូវបានច្រើនតាមចិត្ត។

    តាំងពីព្រឹកព្រលឹមអ្នកភូមិទាំងអស់លើកលែងតែស្ត្រីនិងកុមារដែលស្នាក់នៅផ្ទះដើម្បីរក្សាផ្ទះប្រញាប់ទៅផ្ទះសហគមន៍។ នៅពេលគងនិងស្គរបន្លឺឡើងមនុស្សស្រែកគំហកក្នុងការឆ្លើយតប។ បន្ទាប់មកអ្នកគ្រប់គ្នាប្រញាប់ប្រញាល់ទៅវាលដូចជាកងទ័ពរឹងមាំនិងរៀបចំបានល្អ។ ការដើរក្បួនឆ្ពោះទៅមុខនិងលើកក្រោយគឺជាបុរសវ័យក្មេងខ្លាំងខណៈដែលអ្នកចាស់ទុំក្នុងភូមិដើរនៅក្បែរពួកគេ។ ប្រជាជនធ្វើបាតុកម្មវាយស្គរវាយស្គរធំនិងតូចពេលកំពុងស្រែកធ្វើឱ្យមានការរំជើបរំជួលនៅក្នុងតំបន់។ មេមាន់ដែលភ័យស្លន់ស្លោរត់នៅគ្រប់ទីកន្លែងអ្នកខ្លះលោតចុះទៅក្នុងព្រៃឫស្សីអ្នកខ្លះទៀតលូនចូលទៅក្នុងស្មៅដើម្បីលាក់ខ្លួនប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចរួចផុតពីកណ្តាប់ដៃរបស់បុរសវ័យក្មេងខ្លាំងដែលព័ទ្ធជុំវិញពួកគេបានទេ។

  ភូមិនឹងកំណត់អត្រានៃរង្វាន់ជាសាច់ប្រាក់ឬរបស់របរផ្សេងៗអាស្រ័យលើចំនួនមេមាន់ដែលចាប់បាន។ ទំនៀមទម្លាប់ម៉ាញ់ - ម៉ាន់ជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងតំបន់ដែលត្រូវបានយាយីដោយមេមាន់ដូចជា ភីធី, ថាញ់ហូ (ភូមិĐịnhTường, YênĐịnh)³.

…បន្តនៅផ្នែកទី ២ …

កំណត់សមា្គា:
¹ សាស្រ្តាចារ្យរង HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ។
² JB TISSANIER - គណនីធ្វើដំណើរពីបារាំងមកកាន់ព្រះរាជាណាចក្រតុងកឹង, Ibid, ទំព័រ ១២១ - ១៤៦ ។
³ នេះបើតាមLÊ TRUNG VŨ - ធីតាប្រពៃណីរបស់ជនជាតិវៀតណាម - សៀវភៅដកស្រង់
⁴ នេះបើយោងតាមHOÀNGTHẾMỸ - ÀHOÀNGDUYÊN - ការអញ្ជើញនៅថ្ងៃតេតនិងក្នុងឱកាសនៃបុណ្យតេតនិងពិធីរំលឹកមរណភាព.

ហាមធូ
01 / 2020

ចំណាំ:
◊ប្រភព៖ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីវៀតណាម - មហោស្រពធំ - អាសូ។ សាស្រ្តាចារ្យ HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Tu អត្ថបទដិតនិងរូបភាពស៊ីផៃត្រូវបានកំណត់ដោយបានគីមូធ - thanhdiavietnamhoc.com

សូម​មើល​ផង​ដែរ:
◊  ចាប់ពីគំនូរព្រាងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រហូតដល់ពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យ.
◊  ការចុះហត្ថលេខាលើពាក្យ“ ថេត”
◊  បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះឃីដឆេននិងនំខេក
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊  ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ការទូទាត់សំណង
◊  នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់ច្រើនបំផុត
◊  ថាសផ្លែឈើប្រាំ
◊  ការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី
◊  ការទាញស្គ្រីន - ផ្នែកទី ២
◊  វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊  វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊  វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊  រង់ចាំឆ្នាំថ្មី - ផ្នែកទី ១
◊  ការផ្តល់កិត្តិយសចុងក្រោយដល់កខេ” (ភរិយាស្មៀន) នៅថ្ងៃទី ២ ធីធី
◊  មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារ - ផ្នែកទី ២
◊  ទៅរកធីធីធីធី - ផ្នែកទី ១
◊  ទៅរកធីធីធីធី - ផ្នែកទី ១
◊  បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - vi-VersiGoo
◊ល។