ហេតុអ្វីបានជាប្រជាជនជាអ្នកជំនួសនៅម៉ោងធីធី?
ទស្សនា: 2193
ហុនហ្គិនហ្គេន1
នេះដោយសារតែការរីកដុះដាលនៃនំកែកឃឺនាំមកនូវអារម្មណ៍រីករាយសុភមង្គលនិងភាពទាក់ទាញសម្រាប់គ្រួសារ ភាសាវៀតណាម។ ដោយសារមូលហេតុនេះហើយប្រជាជនក៏ជាអ្នកបាញ់កាំភ្លើងក្នុងឱកាសដូចជាការកំសាន្តពិធីមង្គលការនិងការកាន់ទុក្ខ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សម្នាក់អាចប្រាកដថាទំនៀមទំលាប់នេះក៏មានលក្ខណៈអបិយជំនឿផងដែរ។
រឿងចាស់មួយដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងការងារដែលមានចំណងជើងថា “ គិនស៊ីថូឃ្យូ” (ប្រតិទិនដីគិនស៊ី) អានដូចខាងក្រោមៈវិញ្ញាណអាក្រក់និងខ្មោចនៅលើភ្នំចូលចិត្តយកសាកសពមនុស្សរស់។ ពួកគេបង្កើតជំងឺគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើនដែលជារឿយៗបង្កឱ្យមានការស្លាប់ប៉ុន្តែពួកគេពិតជាខ្លាចការរីកដុះដាលរបស់នំកែកឃឺ។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវការបាញ់តែនំកែកឃឺជាច្រើនដើម្បីបង្វែរវា។ រឿងចាស់នេះត្រូវបានប្រាប់យើងដោយចាស់ អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺប៉ុន្តែយើងមានអារម្មណ៍ថាយើងគួរតែផ្តល់ការសិក្សាបន្ថែមទៀតព្រោះវានៅតែជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាជាច្រើន2.
សេនធូមអារក្ស
រឿងព្រេងមានវាថាកាលពីមុនមានអារក្សមួយដែលគេហៅថា សឺនធូ ដែលធ្លាប់រំខានដល់បុរសនៅថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំ។ នៅពេលដែលអារក្សខ្លាចការផ្ទុះមនុស្សបានត្រៀមបំពង់ឫស្សីដែលមានចុងទាំងសងខាងហើយចាក់ទឹកចូលក្នុងរន្ធទាំងនោះតាមរន្ធដែលត្រូវចោះបន្ទាប់មកបញ្ឈប់ចុង។ នៅពេលឆ្នាំថ្មីចាប់ផ្តើមពួកគេដុតភ្លើងនៅមុខផ្ទះរបស់ពួកគេហើយបោះបំពង់ទៅក្នុងនោះ។ ទឹកពុះនិងបំពង់ផ្ទុះ សឺនធូ ភៀសខ្លួន។ ក្រោយមកទៀតជាមួយនឹងការបង្កើតកាំភ្លើងបាញ់កាំភ្លើងត្រូវបានរំកិលដោយខ្សែឬស្សីជាច្រើនស្រទាប់និងទទួលបានមួកបាញ់ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្ទុះដ៏ធំមួយនៅពេលឆេះ។ អារក្សវានៅតែរត់ឆ្ងាយ។
TẾTពន្លត់អគ្គីភ័យ
ចាប់ពីពេលនោះមកប្រជាជនបានប្រកាន់យកទំនៀមទម្លាប់នៃការចើងរកានកមដោនៅមុនថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មីនៅម៉ោងអន្តរកាល។ សព្វថ្ងៃសារៈសំខាន់ដ៏ពិសិដ្ឋនោះស្ទើរតែត្រូវបានបាត់បង់ហើយមានតែអ្នកផ្ញើចាស់និងជូនពរឆ្នាំថ្មីនៅតែមាន។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការបិទភ្លើងគឺជារឿងធម្មតា។
ចើងរកានកមដោគឺTếtនិងTếtគឺជាផាវ។ ជិតដល់ដើមសតវត្សរ៍នេះយើងនៅតែឃើញរាងរបស់ចើងរកានកមដោដែលត្រូវបានផលិតដោយអ ហាងឃ្វៀនអានដោយថ្លែងពាក្យទាំងបួនគឺ“ លីសឺនថោងហាវ” (កំណត់ដើម្បីប្រកាសព័ត៌មានទំនិញ) (Fig.1) ។ យើងលែងឃើញប្រភេទចើងរកានកមដោដែលផលិតនៅ ភូមិថៅកូវ.
ចើងរកានកមដោនេះមានហ្វុយហ្ស៊ីបបញ្ចូលនៅពាក់កណ្តាលខ្លួនហើយត្រូវបានគេហៅថាទៀនផងដែរ។ ភូមិនេះមានទម្លាប់រៀបចំការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ការដុតផាវ។ ចើងរកានភ្លើងដ៏ធំមួយត្រូវបានព្យួរនៅលើបង្គោលទង់អ្នកភូមិប្រើអុជទៀនពួកគេធ្វើខ្លួនដោយក្រដាសចាប់ភ្លើងពីរប្រភេទដើម្បីបោះចោលដោយព្យាយាមពន្លត់ភ្លើងធំ។ អ្នកដែលជោគជ័យក្នុងការបង្កើតភ្នក់ភ្លើងធំគឺជាអ្នកឈ្នះ។
ប៉ុន្តែមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលវាមិនងាយស្រួលក្នុងការឈ្នះរង្វាន់ហើយអ្នករៀបចំមហោស្រពត្រូវកំណត់វាដោយប្រើខ្សែអាត់។
នេះ ជនជាតិម៉ង at ខេត្តហូវប៊ិញ នៅភាគកណ្តាលភាគខាងជើង - មានទម្លាប់បាញ់“ថូ” មានន័យថាជាកាណុងបាញ់នៅម៉ោងអន្តរកាលដែលជាទម្លាប់ដែលគេហៅថា“ ឆាំងទ្រី” ជំនួសឱ្យការដាក់កាំជ្រួច…
ក្រៅពី ថូគូក៏មានកន្លែងមួយចំនួនទៀតដែលអាចផលិតផាវផ្ទាល់ខ្លួនបានដូចជា ប៊ិញĐà (ហីធី), ỵngKỵ (B Ninc Ninh) ។ ការដុតនំកែកឃឺគឺពិតជាគួរឱ្យចង់គយគន់ជាមួយនឹងឡភ្លើងគ្រប់ប្រភេទដែលមានឈ្មោះគួរអោយអស់សំណើចណាស់។ ក្រៅពីឈ្មោះសត្វខ្លាឃ្មុំប្រភេទដូចជាធំតូចខ្លីវែងបញ្ឈរផ្ដេកក៏មានឈ្មោះហៅថា“.ng"(ការរីកចំរើន) ចើងរកានកមដោ, "តេ"(តូច) ចើងរកានកមដោ, "វី"(ទា) ចើងរកានកមដោ, "ស៊ី"(ជួរឈរ) ចើងរកានកមដោ, "ថុងធី"(រ៉ុក្កែត) ចើងរកានកមដោ, "ស៊ី"(បាយអ។) ចើងរកានកមដោ, "ទ្រីកកាំជ្រួចពណ៌លឿង) ចើងរកានកមដោ…
ជាពិសេសនៅក្នុង ង៉ែអាន, តំបន់ហ័ងទៀន បន្ថែមពីលើការបាញ់កាំជ្រួចពួកគេក៏កំពុងបាញ់“លី"(គ្រាប់បែក) ចើងរកានកមដោដែលធ្វើឱ្យមានការរីកដុះដាលខ្លាំងដែលធ្វើឱ្យសត្វក្នុងស្រុកភ័យខ្លាចខ្លាំងពេក - នឹងចាកចេញពីផ្ទះហើយវិលត្រឡប់ទៅវិញ តេត។ ដូច្នេះប្រយោគ“ រត់ដូចឆ្កែខ្លាចដោយគ្រាប់បែក” ។
“ លីអ៊ី” អ្នកជំនួសចើងរកានកមដោភ្លើង)
នៅសម័យចាស់មនុស្សនៅ ជនបទNghệTĩnh ធ្លាប់ផលិតដោយខ្លួនឯងនូវចើងរកានកមដោមួយដែលគេហៅថា“លី"(ថ្លង់) មានន័យថាប្រភេទធំជាង“ប៊ីង"(ស្ទុះខ្លាំង) ចើងរកានកមដោ។ ប្រជាជននៅក្នុងតំបន់នេះបានប្រើប្រេងល្ហុងលាយជាមួយម្សៅផាវបន្ទាប់មកពួកគេបង្កើតជាហ្វុយហ្ស៊ីបហើយដាក់វត្ថុទាំងអស់នៅខាងក្នុងបំពង់ឫស្សីប្រវែងប្រហែល ១៥ ស។ ម .។ បំពង់ឫស្សីនេះមានថ្នាំងមានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែល ២ ឬ ៣ ស។ ម។ ជាមួយនេះប្រជាជននៅជនបទបានបង្កើត“លី"(ថ្លង់) ចើងរកានកមដោដែលផ្តល់នូវការរីកដុះដាលថ្លង់នៅពេលនោះនៅក្នុងតំបន់នៃ ọcThọ, លីញកវាមានទម្លាប់ផ្តល់រង្វាន់ដល់មនុស្សដែលហ៊ានជ្រៀតចូលជ្រៅទៅក្នុងទីធ្លាខាងក្រោយឬផ្ទះរបស់អ្នកមានជាមួយសត្វឆ្កែដ៏សាហាវដើម្បីបំភ្លឺប្រភេទនេះ។លីចើងរកានកមដោនៅថ្ងៃចូលឆ្នាំសកល។ ប្រសិនបើការរីកដុះដាលថ្លង់ធ្វើឱ្យគ្រួសារលោតឡើងនោះការពិតនេះនឹងបង្កើតជាប្រផ្នូលល្អសម្រាប់គ្រួសារអ្នកមាន។ អំពូលភ្លើងដែលមានភ្លើងឆេះគួរតែប្រាប់ម្ចាស់ផ្ទះឱ្យទទួលរង្វាន់។ ផ្ទុយទៅវិញប្រសិនបើចើងរកានកមដោកើតឡើងជាមនុស្សល្ងីល្ងើដែលមិនបានផ្ទុះបន្ទាប់មកបញ្ហាដែលនៅសល់គឺត្រូវរួញបន្តិចព្រោះខ្លាចទទួលបានសម្លេងរដុបខ្លាំង។
សព្វថ្ងៃនៅប្រទេសវៀតណាមទំនៀមទម្លាប់នៃការពន្លត់ភ្លើងត្រូវបានលុបចោល (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៩៥ នៃជ្រូកឆ្នាំ ១៩៩៥) ។ គ្រួសារនីមួយៗត្រូវចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយដោយធានាថាខ្លួននឹងមិនបញ្ឈប់ការដុតផាវនៅក្នុងភាពខ្ពង់ខ្ពស់របស់វាឡើយ។ មនុស្សដែលមានកំហុសក្នុងការដុតផាវអ្នកដែលពួកគេត្រូវទទួលទោសធ្ងន់ធ្ងរ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយនៅហៃណយត្រូវបានផ្អាកដោយសារខ្វះការសាទរក្នុងការគាំទ្របទបញ្ជារបស់រដ្ឋដែលហាមឃាត់មិនឱ្យមានភ្លើងឆេះ។ ប្រជាជននិយាយថានៅអតីតសៃហ្គនបទបញ្ជាហាមឃាត់ការដុតផាវត្រូវបានចេញតាំងពីឆ្នាំ ខាធី (ឆ្នាំកណ្តុរឆ្នាំ ១៩៦០) ។ នៅពេលនោះអ្នកដែលខកខានមិនបានគោរពបទបញ្ជានោះមិនត្រឹមតែត្រូវបានពិន័យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងឃុំខ្លួននៅទីនោះផងដែរ សៃហ្គនអាល់ - ផ្ទះ4.
ប្រយោគ paralled ខាងក្រោមសម្រាប់ តេត, បានបម្រុងទុកសម្រាប់មនុស្សពិការភ្នែក, នៅតែនាំមកនូវកត្តាមូលដ្ឋានពីរ។ សំឡេងនៃចើងរកានកមដោនិង បង្គោលTết:
“ នៅល្ងាចថ្ងៃទី ៣០ នៃខែតាមច័ន្ទគតិពេលកំពុងរីកចំរើនជើងរបស់អ្នកណាម្នាក់ទាត់ បង្គោលTết ហើយម្នាក់ដឹងៈអេ! វាជា តេត!
នៅពេលព្រឹកនៃថ្ងៃដំបូងនៃ តេត គេលឺសំលេងភ្លើងហើយ realize អូ! រដូវផ្ការីកបានមកដល់ហើយ!”
"pháotrúc"(ឬស្សីលឿង) ចើងរកានកមដោនជាប្រភេទធ្វើពីបំពង់ឫស្សីពណ៌លឿងលាយជាមួយស្ពាន់ធ័រនិងធ្យូងថ្មរអិលហើយត្រូវបានរារាំងនៅចុងបំផុតបន្ទាប់មកផ្លុំចេញដោយប្រើហ្វុយស៊ីបដើម្បីបង្កើតការរីកដុះដាលធំ។ ប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថា“bộctrúc"(ផ្ទុះឫស្សី) មានន័យថា“pháotrúc"(ចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ៧ ជនជាតិចិនបានបង្កើតកាំភ្លើងខ្លីនិងប្រើវាដើម្បីផលិតនំកែកឃឺ).
រួមជាមួយចើងរកានកមដោដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបង្កើតឱ្យមានការរីកដុះដាលធំ ៗ ទាំងការរីកដុះដាលតែមួយរឺក៏កំដៅនៃការរីកដុះដាល (pháotràng) ក៏មាន“ហ្វូហូហូស៊ី","ហ្វាហូហូស៊ី"(ចើងរកានកមដោដែលផ្តល់នូវពន្លឺពណ៌នៅពេលបាញ់) ។ ចើងរកានកមដោទាំងនេះស្រដៀងនឹងកាំជ្រួច។ ដើម្បីផលិតវាអ្នកភូមិប្រើបំពង់ឫស្សីជាស្ត្រីដាក់វាដោយប្រើកាំភ្លើងខ្លីលាយជាមួយធូលីដែកបោះនិងធូលីដី។
នៅលើ ឆ្នាំថ្មីរបស់ នៅមុនថ្ងៃមេឃគឺខ្មៅដូចទឹកថ្នាំពេលបាញ់កាំជ្រួចភ្លើងទាំងនេះបង្កើតជាអំពូលភ្លើងដែលមានពណ៌ដូចផ្កាឡាលីកនិងផ្កាស្ពៃ។ ពណ៌ក្រហមនិងពណ៌ខៀវដែលផលិតដោយចើងរកានកមដោទាំងនេះគឺដោយសារតែធូលីដែកខាសនិងវត្ថុដែលមាននៅក្នុងខ្លួន។
ចំណាំ:
1 សាស្ត្រាចារ្យរង HUNG NGUYEN MANH, វេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិវិទ្យា។
2 នេះបើយោងតាម G. PISIER -“ឥណ្ឌូចិន។” លេខ ៧៥-៧៦ ចុះថ្ងៃទី ១២ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ១៩៤២ - ទំព័រ ១៧,១៨ និង ១៩ ។
3 យោងតាមសារព័ត៌មានTRẦNXUÂN TUY“T Firet Firecrackers” - បញ្ហានៅមហាវិទ្យាល័យវីញិហ្គិនថននិទាឃរដូវសាយហ្គនឆ្នាំ ១៩៦៤ ទំព័រ ៤៤៦ ។
4 TRẦNXUÂN TUY - ទស្សនាវដ្តី T Firet Firecrackers ទស្សនាវដ្តី Intramural នៃសមាគមអតីតនិស្សិតនៅមហាវិទ្យាល័យ Vinh - និទាឃរដូវនៃជីតាថុនឆ្នាំ ១៩៦៤ ទំព័រ ៤៤៦ ។
ហាមធូ
01 / 2020
ចំណាំ:
◊ប្រភព៖ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - បុណ្យធំ - អាសូ។ សាស្រ្តាចារ្យ HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Tu អត្ថបទដិតនិងរូបភាពស៊ីផៃត្រូវបានកំណត់ដោយបានគីមូធ - thanhdiavietnamhoc.com
សូមមើលផងដែរ:
◊ ចាប់ពីគំនូរព្រាងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រហូតដល់ពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យ.
◊ ការចុះហត្ថលេខាលើពាក្យ“ ថេត”
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះឃីដឆេននិងនំខេក
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ការទូទាត់សំណង
◊ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់ច្រើនបំផុត
◊ ថាសផ្លែឈើប្រាំ
◊ ការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី
◊ ការទាញស្គ្រីន - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ រង់ចាំឆ្នាំថ្មី - ផ្នែកទី ១
◊ ការផ្តល់កិត្តិយសចុងក្រោយដល់កខេ” (ភរិយាស្មៀន) នៅថ្ងៃទី ២ ធីធី
◊ មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារ - ផ្នែកទី ២
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - vi-VersiGoo
◊ល។