វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
ទស្សនា: 486
ហុនហ្គិនហ្គេន 1
"đầngđầu rau" ឈ្មោះវៀតណាមសំរាប់ក ចង្ក្រាន - ចង្ក្រាន ធ្វើពីដីឥដ្ឋដែលមានជាបីចំណែកធ្វើជាចង្ក្រាន - ដូចយើងបានឃើញនៅក្នុងគំនូរព្រាង “ សំអាតផ្ទះបាយ” - ប្រជាជននៅវៀតណាមកណ្ដាលហៅវា "úngNúc” (លោកអិចក - ណុកមានន័យថាផ្ទះបាយ) ។ ចំពោះប្រជាជននៅភាគខាងជើងពួកគេមានឈ្មោះដាច់ដោយឡែកសម្រាប់បំណែកនីមួយៗនៃបំណែកដីឥដ្ឋទាំងបីបំណែក៖ មួយនៅកណ្តាលហៅថា "âurâucái” (ស្រីម្នាក់) ខណៈពេលដែលពីរនាក់ទៀតត្រូវបានហៅ "âurâuđực” (បុរស) ។ ក្រៅពីនេះនៅពាក់កណ្តាលបំណែកដីឥដ្ឋចំនួន ៣ ដុំនៅតែមានដុំថ្ម - ជានិមិត្តរូបរបស់អ្នកបំរើ។ អ្នកបំរើនេះមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន សឺនធី រឿងព្រេងប្រជាប្រិយ ទាក់ទងនឹងរឿងរ៉ាវនៃព្រះគម្ពីរមរមន ព្រះផ្ទះបាយ.
បុរសពីរនាក់បានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់
សម្រាប់ជនជាតិវៀតណាមម្នាក់ត្រូវតែសម្អាតមិនត្រឹមតែខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងផ្ទះបាយមីលឡិនផងដែរ។ H. Oger ផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបភាពនៃបុរសលេងប៉ាហីមួយ "សំអាតផ្ទះបាយ" ។ ការបោសសំអាតនេះក៏កើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះវប្បធម៌ផងដែរ។
និយាយពីផ្ទះបាយ (Fig.1) នរណាម្នាក់គិតអំពីពិធីជាលក្ខណៈគ្រួសារ៖ ការបញ្ជូនពាក្យ“ទេពកោសល្យនៃផ្ទះបាយទៅស្ថានសួគ៌នៅរសៀលថ្ងៃទីម្ភៃបីនៃខែដប់ពីរ (ប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ)2.
នេះ ទេពកោសល្យនៃផ្ទះបាយ មានឈ្មោះជាច្រើន: ស្តេចផ្ទះបាយ, ស្តេចនៃជើងកាមេរ៉ា។
គំនូរបង្ហាញគាត់ដោយពាក់មួកនិងស្បែកជើងកវែងរបស់កុកងឺអាវវែងរបស់គាត់វែងពេកដើម្បីឱ្យយើងដឹងថាគាត់មានខោឬអត់។ ការដែលគាត់ដឹងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងផ្ទះគឺដោយសារតែគាត់កាន់ឆ្នាំងដាក់លើក្បាលគាត់ពេញមួយឆ្នាំភាពបរិបូណ៌ឬភាពក្រីក្រត្រូវបានវាស់ដោយបរិមាណអង្ករនៅក្នុងនោះ។ គាត់នឹងរាយការណ៍ទៅកាន់សៀវភៅអេ អធិរាជជេត អំពីការធ្វើរបស់ក្រុមគ្រួសារនិងសុំសំណាងល្អសម្រាប់ឆ្នាំថ្មី។
អាសនៈឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ ទេពកោសល្យនៃផ្ទះបាយ មានមួកបុរសពីរនិងមួកស្ត្រីម្នាក់ ក្រុមហ៊ុន H. OGER ឃើញរូបភាព។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃវាគឺជារមូរៈទេពកោសល្យនៃផ្ទះបាយជួយនិងនៅលើផ្សេងទៀត:“ម្ចាស់ផ្ទះមានសុវត្ថិភាព” ។ មានរឿងព្រេងអំពីបុរសទាំងពីរនាក់និងស្ត្រីម្នាក់នេះ។3
មានពេលមួយគូប្ដីប្រពន្ធក្រីក្រត្រូវចែកផ្លូវគ្នា។ បន្ទាប់ពីនោះប្រពន្ធទទួលបានប្តីអ្នកមានម្នាក់។ ថ្ងៃមួយនៅពេលដែលនាងកំពុងដុតក្រដាសដុសខាត់នាងត្រូវបានអ្នកសុំទានម្នាក់មករកនាងដែលជាអតីតប្តីរបស់នាង។ បន្ទាប់មកនាងបានឱ្យអង្ករបន្តិចបន្តួចដល់គាត់។
នៅពេលដែលប្តីក្រោយសង្ស័យនាងបានលោតចូលភ្លើងជាមួយអតីតប្តីតាមបណ្តឹងហើយប្តីក្រោយក៏ធ្វើបែបនេះដោយការប្រែចិត្ត។ ទាំងអស់ល្អ អធិរាជជេត បានធ្វើឱ្យពួកគេ ស្តេចនៃផ្ទះបាយ។ គណនីមួយទៀតគឺថាប្រពន្ធបានលាក់អតីតស្វាមីនៅក្នុងចំបើងមួយនៅពេលដែលប្តីក្រោយមកបានវិលត្រឡប់មកពីចំការវិញ នៅពេលដែលប្តីក្រោយមកដុតជណ្តើរដើម្បីយកផេះដូចលាមកសត្វប្តីដែលកំពុងដេកបានស្លាប់។ ភរិយាដែលផ្លាស់ទីលំនៅបានបោះខ្លួនឯងទៅក្នុងភ្លើងហើយប្តីដែលរងទុក្ខក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ (នេះបើយោងតាមលោកផាន់ក្វៀញ៖ គយរបស់វៀតណាម).
គឺជាការគោរពនៃព្រះគម្ពីរមរមន ទេពកោសល្យនៃផ្ទះបាយ និមិត្តរូបនៃបុព្វបុរសរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីភាពអស្ចារ្យនៃភ្លើងឬជំនឿនៃភាពបរិសុទ្ធដោយសារភ្លើង? តើលេខ ៣ របស់ស្វាមីនិងភរិយាទាក់ទងនឹងលេខ ៣ នៃជើងកាមេរ៉ា (រូបទី ១) ដែរឬទេ? នៅទីនេះជើងកាមេរ៉ាត្រូវបានធ្វើពីដែកមិនមែនពីផែនដីទេ។
និយាយជាទូទៅមុខងារសំខាន់នៃឯកសារ ព្រះផ្ទះបាយ អាចត្រូវបានកំណត់ជាពិសេសលើប្រភេទថេប្លេតដែលមាននិយមន័យៈúnhphúcTáoQuân"(ព្រះផ្ទះបាយដែលកំណត់ចំនួននៃពរជ័យសម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗ) ។ នៅកន្លែងខ្លះមនុស្សអាចផ្តល់ឱ្យ ព្រះផ្ទះបាយ មុខងារបន្ថែមមួយចំនួនដូចជានៅ ហៃទីន ដែលជាកន្លែងដែល ព្រះផ្ទះបាយ មានមុខងារបន្ថែមនៃ“ការថែរក្សាជីវិតកូនរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ” ។ នេះគឺជាប្រភេទនៃការទុកចិត្ដទារកទាំងស្រុងទៅនឹងកូនរបស់អ្នក ព្រះផ្ទះបាយ តើអ្នកណានឹងឃើញវាថាកុមារនឹងយកឈ្នះជំងឺនិងជំងឺទាំងអស់នៅអាយុ ៣ ៥ ឬ ៧ ឆ្នាំ (ពាក្យ ប្រើនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនគឺ shichigosan) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សម្នាក់ត្រូវរង់ចាំរហូតដល់ក្មេងអាយុ ១០ ឆ្នាំនៅពេលដែលគាត់ជាក្មេងប្រុសតូចដែលមានសុខភាពល្អពេញលេញដើម្បីប្រារព្ធពិធីដើម្បីប្រោសលោះកុមារនិងអរគុណ ព្រះផ្ទះបាយ.
យើងនឹងមានឱកាសមើលប្រពៃណីចម្លែក ក្រុមហ៊ុន H.Oger បានបន្សល់ទុកនៅក្នុងផ្នែករងដែលមានចំណងជើងថា“ôngôngCông” (១.៩.៦ ។ )
ផាប់Á (បារាំង - អាសៀឆ្នាំ ១៩៥២) ពិនិត្យឡើងវិញបានចេញផ្សាយរឿងវែងនៃ“đầngđầu rau"(ចង្ក្រាន - ចង្ក្រាន) ដែលត្រូវបានបញ្ចប់ដោយទម្រង់ផ្សេងៗនៃការធ្វើអត្តឃាត។ រឿងរ៉ាវចាប់ផ្តើមពីស្ថានភាពដែលប្តីប្រពន្ធក្រីក្រមិនអាចចិញ្ចឹមគ្នាបាន។ បុរសជាប្តីត្រូវទៅប្រទេសក្រៅដើម្បីរកស៊ីនំប៉័ងរបស់គាត់ហើយសន្យាថានឹងត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីបីឆ្នាំ។ នៅផ្ទះប្រពន្ធបានធ្វើការឱ្យម្ចាស់ផ្ទះដែលកើតឡើងជាបុរសពោះម៉ាយដូច្នេះពួកគេបានរៀបការដោយគិតថាអតីតប្តីបានស្លាប់ឬមានប្រពន្ធថ្មី។ ក្រោយមកទៀតអតីតស្វាមីបានត្រឡប់មកវិញហើយសោកសៅពេកគាត់បានធ្វើអត្តឃាតដោយចងកសម្លាប់ខ្លួននៅលើដើមស្វាយនៅមាត់ទ្វារភូមិ។ មរណភាពរបស់គាត់នាំទៅរកការស្លាប់របស់អតីតប្រពន្ធ - នាងបានធ្វើអត្តឃាតដោយលោតចូលស្រះក្បែរផ្ទះរបស់នាងហើយការស្លាប់របស់នាងនាំទៅរកការស្លាប់របស់ម្ចាស់ផ្ទះដែលបានយកថ្នាំពុលសម្លាប់ខ្លួន។
ការរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមរណភាពដ៏រឹងប៉ឹងទាំងបីនេះ ស្តេចហាដេស អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សទាំងបីនេះក្លាយជាបំណែកបីនៃដីឥដ្ឋដុតនំដូច្នេះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ពួកគេនឹងត្រូវបានកំដៅជានិច្ចដោយភ្លើង។
A រឿងនិទានប្រជាប្រិយសេនធី បញ្ចប់រឿងដោយមានវត្តមានបន្ថែមរបស់អ្នកបំរើ។ រឿងនិទានប្រជាប្រិយនេះផ្តើមចេញពីប្តីប្រពន្ធក្រីក្រប្តីលក់ដំបងគ្រូសូត្រប្រពន្ធធ្វើស្រែ។ បុរសជាប្តីបានទៅលក់អីវ៉ាន់នៅឆ្ងាយហើយបាត់ខ្លួនដូច្នេះនៅផ្ទះប្រពន្ធរបស់គាត់បានរៀបការជាមួយបុរសម្នាក់ទៀត។ ប្តីថ្មីក្រៅពីធ្វើជាកសិករក៏ជាអ្នកប្រមាញ់និងមានអ្នកបំរើម្នាក់ឈ្មោះ ឡាក់.
បន្ទាប់ពីត្រូវបានក្រុមឧទ្ទាមឃុំខ្លួនជាអ្នកទោសអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយថ្ងៃមួយអតីតស្វាមីត្រូវបានដោះលែងនិងត្រឡប់មកវិញ។ ដើម្បីលាក់បាំងគាត់ពីប្តីថ្មីប្រពន្ធឱ្យគាត់លាក់ខ្លួននៅខាងក្នុងគំនរចំបើង។ នៅពេលប្តីថ្មីនិងអ្នកបម្រើវិលត្រឡប់ពីការបរបាញ់គាត់បានប្រាប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ឱ្យទៅផ្សារដើម្បីទិញគ្រឿងទេសមួយចំនួនដើម្បីសម្លាប់សត្វអណ្តើកដែលជាផលិតផលនៃការបរបាញ់របស់គាត់ហើយខណៈពេលដែលប្រពន្ធនៅឆ្ងាយអ្នកបំរើបានដុតចំបើង ច្រៀងចាប៉ីនិងបានច្រៀងដោយអចេតនាពីអតីតស្វាមី។ ពេលត្រឡប់មកពីផ្សារវិញប្រពន្ធមានការសោកស្ដាយខ្លាំងពេកបានលោតចូលក្នុងភ្លើងយកប្តីថ្មីជាមួយនាងដើម្បីធ្វើអត្តឃាត។ នៅទីបំផុតអ្នកបម្រើនោះបានបោះខ្លួនឯងទៅក្នុងភ្លើងដើម្បីចូលរួមជាមួយម្ចាស់របស់គាត់។ នេះ ស្តេចហាដេស បានអនុម័តសាលក្រមដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទាំងនោះ ប្តីនិងប្រពន្ធ ៣ នាក់ គាត់ក្លាយជាដីឥដ្ឋដែលដុតនំបីចំណែកដូចអ្នកបម្រើគាត់ត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យក្លាយជាវត្ថុមួយដើម្បីរារាំងអង្កាមដែលកំពុងលូតលាស់ពោលគឺបំណែកនៃដីឥដ្ឋដែលដុតនំមានរាងដូចទំងន់ហើយធ្លាប់សង្កត់លើអង្កាមនៅក្បែរ ចង្ក្រាន។ នេះក៏ព្រោះតែនៅគ្រានោះប្រជាជននៅជនបទមិនមានការប្រកួតគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កាត់ភ្លើងដូច្នេះពួកគេបានទុកអង្កាមដែលកំពុងឆេះយ៉ាងខ្លាំងតាំងពីល្ងាចរហូតដល់ព្រឹកថ្ងៃបន្ទាប់បក់មកលើវាដើម្បីទទួលភ្លើងនៅពេលណាដែលចាំបាច់។ ដុំឥដ្ឋនោះត្រូវបានគេហៅថា“បុរសឈ្មោះឡេក” ។ នៅក្នុងស៊េរីនៃ folksketches នៅលើ ព្រះនៃផ្ទះបាយបុរសដែលមានឈ្មោះ ឡាក់ ត្រូវបានគូរនៅក្បែរតួរអក្សរ ៣ ខាងលើ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅលើ ក្រុមហ៊ុន H.Ogerគំនូរព្រាងរបស់ចំណងជើងថា "ព្រះនៃផ្ទះបាយ"(Fig.2) យើងមិនឃើញមានតួអង្គទី ៤ ក្រៅពីសត្វចិញ្ចឹមក្នុងស្រុកដូចជា៖ ក្របីសត្វមាន់ទារោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ…
- នៅលើទស្សនាវដ្តី“ដុនវៀតណាម"(ជនជាតិវៀតណាម) បានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង 1948យើងបានរកឃើញរឿងមួយទៀតនៃប្រភេទមួយទៀតដែលផ្តល់នូវស្ថានភាពដែលនាំឱ្យមានការបែកបាក់រវាងស្វាមីនិងភរិយា។ យោងតាមរឿងរ៉ាវនេះបុរសជាប្តីមានជំងឺឃ្លង់។ គាត់ណែនាំប្រពន្ធឱ្យចាកចេញពីគាត់ប៉ុន្តែនាងមិនព្រមធ្វើទេ។ ថ្ងៃមួយពេលប្រពន្ធរបស់គាត់ឱ្យអ្នកសុំទាននូវអង្ករនិងប្រាក់មួយចំនួនគាត់បានធ្វើពុតជាច្រណែននិងសង្ស័យចំពោះការលាតសន្ធឹងបែបនេះដែលប្រពន្ធរបស់គាត់លោតចូលទន្លេដើម្បីធ្វើអត្តឃាតហើយត្រូវបានអ្នកសុំទានជួយសង្គ្រោះ។ បន្ទាប់មកនាងបានតាមហើយរៀបការជាមួយគាត់។ អ្នកនិទានរឿងបានបង្កើតស្ថានការណ៍បន្ថែមដែលអតីតស្វាមីក៏ជួបការលំបាកក្នុងការរកស៊ីនិងត្រូវដើរសុំទានបន្ទាប់មកនៅថ្ងៃមួយគាត់បានជួបប្រពន្ធដើមម្តងទៀត។ រឿងនេះបញ្ចប់ដោយការពិតដែលថាអតីតស្វាមីបានរត់គេចខ្លួនហើយបោះចោលទៅក្នុងភ្លើងដើម្បីធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯង។ បន្ទាប់មកវេនរបស់ប្រពន្ធនិងប្តីថ្មីរបស់នាងបានជ្រើសរើសការស្លាប់ស្រដៀងគ្នា។ ពួកគេទាំងបីនាក់ក្លាយជា ព្រះផ្ទះបាយ.
- យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាជនជាតិចិនក៏គោរពបូជាព្រះគម្ពីរមរមនដែរ ព្រះនៃផ្ទះបាយ និងគោរពដល់ព្រះនៅលើ ថ្ងៃទី 23 នៃខែតាមច័ន្ទគតិចុងក្រោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានវ៉ារ្យ៉ង់ជាច្រើននៅក្នុងខ្លឹមសារនៃរឿងរបស់ផ្ទះបាយព្រះ។ ក្នុងចំណោមរឿងព្រេងនិទានខាន់ធ័រមានរឿងមួយដែលមានចុងបញ្ចប់ដែលស្រដៀងនឹងសាច់រឿងមួយរបស់ជនជាតិវៀតណាម។
ទ្រាំងឡេងអ្នកជំនួញម្នាក់បានទៅធ្វើការឆ្ងាយហើយមិនបានផ្ញើរព័ត៌មានត្រឡប់មកផ្ទះវិញទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានរបស់គាត់ ឌិញហុងភរិយារបស់គាត់បាននៅផ្ទះនិងចិញ្ចឹមបីបាច់ឪពុកម្តាយរបស់ប្តីរបស់នាងរហូតដល់ពួកគេបានចែកឋានទៅ។ ពេលណា ទ្រាំងឡេង ត្រឡប់មកវិញដោយមានទ្រព្យសម្បត្ដិយ៉ាងច្រើនគាត់បានបោះបង់ចោលនិងបណ្តេញប្រពន្ធរបស់គាត់ដោយអនុញ្ញាតឱ្យនាងដឹកតែរទេះគោនិងគោ។ គោបាននាំនាងទៅផ្ទះរបស់ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ដែលកូនប្រុសនាងរៀបការ។ ទ្រាំងឡេង គាត់ក៏មានប្រពន្ធមួយទៀតដែរប៉ុន្តែនៅថ្ងៃមួយគាត់បានរងគ្រោះដោយសារអគ្គិភ័យនិងបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់។ ក្រោយមកគាត់បានទៅជាខ្វាក់ហើយគាត់បានទៅសុំទាន។ ទីបំផុតគាត់បានជួបជាមួយអតីតប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយដោយសារតែមានការខ្មាស់អៀនពេកគាត់ក៏ដួលហើយស្លាប់នៅថ្ងៃទី ២៣ នៃខែតាមច័ន្ទគតិចុងក្រោយ។ គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង តៅវឿង (ព្រះនៃផ្ទះបាយ) ដោយ អធិរាជជេត.
ដោយពួកគេគោរពព្រះចៅអធិរាជចាដេតមនុស្សជាច្រើនគោរពបូជាព្រះ ព្រះផ្ទះបាយ នៅថ្ងៃនោះប៉ុន្តែពួកគេផ្តល់ជូនតែចានគោមមួយចានគត់ដល់គាត់។ មូលហេតុគឺថាមនុស្សជឿថា ទ្រាំងឡេង ងាប់ដោយសារគាត់បានបរិភោគចានជ្រូកដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយ ឌិញហុង4
ខ្លឹមសារនៃរឿងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើមិនបង្ហាញយើង ៣ តួអក្សរទេ (បុរសពីរនាក់និងស្ត្រីម្នាក់) ដែលទាំងអស់គ្នាធ្វើអត្តឃាតដូចក្នុងរឿងជនជាតិវៀតណាម។
…បន្តនៅផ្នែកទី ២ …
ចំណាំ:
1 សាស្រ្តាចារ្យរង HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ។
2 “ ច” គឺជាពិធីមួយដែលប្រារព្ធធ្វើនៅចុងឆ្នាំក្នុងខែចុងក្រោយពោលគឺខែទី ១២ តាមច័ន្ទគតិ។
3 កំណត់សំគាល់ដោយហាន់រីអូហ្គ្រឺ - ធម្មជាតិដ៏ទេវភាពនៃផ្ទះបាយ - ស្ត្រីម្នាក់សម្រាប់បុរសពីរនាក់ - ប្រតិកម្មទៅនឹងជើងកាមេរ៉ា។
ហាមធូ
01 / 2020
ចំណាំ:
◊ប្រភព៖ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - បុណ្យធំ - អាសូ។ សាស្រ្តាចារ្យ HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Tu អត្ថបទដិតនិងរូបភាពស៊ីផៃត្រូវបានកំណត់ដោយបានគីមូធ - thanhdiavietnamhoc.com
សូមមើលផងដែរ:
◊ ចាប់ពីគំនូរព្រាងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រហូតដល់ពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យ.
◊ ការចុះហត្ថលេខាលើពាក្យ“ ថេត”
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះឃីដឆេននិងនំខេក
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ការទូទាត់សំណង
◊ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់ច្រើនបំផុត
◊ ថាសផ្លែឈើប្រាំ
◊ ការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី
◊ ការទាញស្គ្រីន - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - vi-VersiGoo
◊ល។