ទំនៀមទម្លាប់នៃ RECELEBRATING TẾT
ទស្សនា: 375
ហុនហ្គិនហ្គេន1
នេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងអំឡុងពេលនៃសង្គ្រាមនៅអតីតកាលឬនៅពេលណាក៏ដោយដោយសារស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ ការប្រារព្ធពិធីរបស់ធី មិនអាចធ្វើបានក្នុងពេលវេលាសមស្របទេដូច្នេះមនុស្សត្រូវរៀបចំពិធីនោះឡើងវិញហើយហៅវាថាជាពិធីនោះ ការធ្វើសមាធិនៃធី។ នេះ ការធ្វើសមាធិនៃធី ក៏មានអត្ថន័យផងដែរថានៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាមិនមានវត្តមានមនុស្សបានរៀបចំពិធីនេះជាលើកទី ២ ដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នានៅផ្ទះ។
ដើមឈើបៃតងធីធីធី (ថ្ងៃទី ៨ ខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិ)
ទំនៀមទម្លាប់នេះនៅតែបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមរបស់វានៅឯ ភូមិម៉ាក់ថូ (ប៊ិញឡេកណាំហ) និងត្រូវបានគេប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ៨ ខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិ។ មនុស្សហៅវា ដើមឈើបៃតងថេត (ធីតាស៊ី).
រឿងព្រេងនិទានមានវាថាអតីតមេទ័ពម្នាក់បានដឹកនាំកងទ័ពរបស់គាត់ទៅកាន់តំបន់នោះនៅល្ងាចថ្ងៃទី ៣០ នៃខែតាមច័ន្ទគតិចុងក្រោយ។ ពេលសំរាកនិងចំណាយពេលមួយយប់នាយទាហាននោះបានបញ្ជាឱ្យដាំដើមឈើបៃតងដោយសន្យាថាបន្ទាប់ពីច្បាំងនឹងខ្មាំងសត្រូវគាត់នឹងត្រឡប់ទៅកន្លែងនោះវិញហើយបើដើមឈើនោះនៅរស់គាត់នឹងធ្វើពិធីជប់លៀងពេញភូមិ។ នៅពេលគាត់បានត្រឡប់មកវិញដោយជោគជ័យរបស់គាត់ ថ្ងៃទី ៨ ខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិគាត់បានធ្វើតាមពាក្យសន្យារបស់គាត់ហើយបានធ្វើពិធីជប់លៀងដល់ភូមិនោះទាំងមូល។ នាយឧត្តមសេនីយ៍បានដាក់អុជធូបដ៏ធំមួយនៅជើងដើមឈើបង្ហាញអង្ករស្អិតនិងសាច់ជ្រូកដាក់លើស្លឹកចេកជំនួសឱ្យថាសបន្ទាប់មករីករាយជាមួយម្ហូបជាមួយកងទ័ពនិងអ្នកភូមិដោយមិនត្រូវការតុចាននិងចានឡើយ។
ទំលាប់នៃការប្រារព្ធពិធី តេត បន្ទាប់ពីការអរសប្បាយបន្ទាប់ពីរដូវនៃការអរសប្បាយត្រូវបានកន្លងផុតទៅបន្តិចម្តងប្រែទៅជាទម្លាប់ដែលគេហៅថាទម្លាប់នៃការអរសប្បាយ តេត.
ការបញ្ចូលឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ១០ នៃខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិ
ការពិតមួយទៀតបានកើតឡើងនៅ ដាំងថាញ់ ភូមិ (ềngTriều, Thanh Hoá) នៅពេលដែលអ្នកឧកញ៉ា ង្វៀនឃី បានសន្យាជាមួយប្រជាជននៅក្នុងភូមិរបស់គាត់ថាគាត់នឹងចូលរួមជាមួយពួកគេដើម្បីធ្វើបុណ្យតេតនៅថ្ងៃទី ៣ នៃខែតាមច័ន្ទគតិប៉ុន្តែគាត់មិនបានត្រឡប់មកវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ដូចដែលបានសន្យាទេ។ នៅពេលដែលពួកគេបានរង់ចាំអ្នកឧកញ៉ានោះអ្នកភូមិក៏នាំគ្នាធ្វើបុណ្យ តេត នៅថ្ងៃទី ៤ មានន័យថាពួកគេបន្ថែមមួយថ្ងៃទៀត តេតប៉ុន្តែអ្នកឧកញ៉ាបានវិលត្រឡប់មកវិញនៅថ្ងៃទី ៩ និងថ្ងៃបន្ទាប់ពោលគឺថ្ងៃទី ១០ ប្រជាជនបានរៀបចំធ្វើបុណ្យឡើងវិញ តេត ជាមួយអ្នកឧកញ៉ាដែលពួកគេគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
ការបញ្ចូលឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ១០ នៃខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិ
ការពិតមួយទៀតកាន់តែច្បាស់គឺនៅពេលដែលប្រទេសរបស់យើងត្រូវបានលុកលុយដោយជីងនៅដើមនៃព្រះគម្ពីរ កូឌូ ឆ្នាំ (1789) ប្រជាជនត្រូវរត់គេចខ្លួនហើយបានបោះនំប័រដែលមានរាងការ៉ូការ៉េទៅក្នុងស្រះដើម្បីកុំអោយពួកវាត្រូវពួកឈ្លានពានស៊ី។ នៅថ្ងៃទី ៥ មានន័យថាថ្ងៃ ព្រះមហាក្សត្រ ក្វាងទ្រុង កម្ចាត់ឈីងប្រជាជនបានវិលត្រឡប់ទៅភូមិរបស់ពួកគេវិញបានប្រមូលនំខេកការ៉េនិងរៀបចំធ្វើពិធីបុណ្យឡើងវិញ តេត ក្រោយមករៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី ៥ ខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិប្រជាជនមានពិធីជប់លៀងធំម្តងទៀតដែលបន្តិចម្តង ៗ ប្រែក្លាយជាទម្លាប់ដើម្បីអបអរជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យ ព្រះមហាក្សត្រ ក្វាងទ្រុង លើជនជាតិចិននៅពេលដែលព្រះមហាក្សត្របានដឹកនាំកងទ័ពរបស់គាត់ពី ភូស៊ូ (ហ៊ូ) ដើម្បីឈានទៅក្នុង ថាំងឡុង និងបានបង្វែរពួកឈ្លានពានចិន។ យើងគួរតែដឹងថាជាមួយនឹងបច្ចេកទេសនៃការចម្អិនអាហាររបស់ប្រជាជនប្រជាប្រិយរបស់យើងនាពេលកន្លងមកនំដែលមានរសជាតិឈ្ងុយឆ្ងាញ់ការ៉េអាចត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងទឹក (ស្រះ) សូម្បីតែក្នុងរដូវរងាពេលខ្លះសម្រាប់មួយខែប៉ុន្តែនៅតែអាចបរិភោគបាន។
អបអរសាទរធីធីធីទាំងអស់គ្នានៅថ្ងៃទី ៣០
យើងក៏អាចនិយាយពីព្រឹត្តិការណ៍បន្ថែមនៅ ភូមិជីបា (Gia Lương, HàBắc) តាមរយៈទំនៀមទម្លាប់នៃការធ្វើពិធីរំsoកដូច្នេះ តេត នៅថ្ងៃទី ៣០ នៃខែតាមច័ន្ទគតិដំបូង។ នេះជាករណីរបស់កុកងឺយោធា ង្វៀនកាងហ៊ីបភី ក្នុងពេលតែមួយក ភូមិជីបា គួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលមានគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៃការជួសជុល Bi Báiប្រាសាទព្រះវិហារកាត់បន្ថយពន្ធសម្រាប់អ្នកភូមិរបស់គាត់ដឹកជញ្ជូនថ្មដើម្បីសាងសង់ស្ពានលើកទឹកចិត្តដល់សិប្បកម្មធ្វើញញួរស្ពាន់។ ល។
ក្នុងឆ្នាំ ម៉ូធូត (ឆ្នាំនៃសត្វឆ្កែនេះ) ១៦៨៤ គាត់រវល់នឹងកិច្ចការយោធារបស់គាត់ណាស់ហើយគាត់អាចត្រលប់មកភូមិគាត់វិញដើម្បីធ្វើបុណ្យ តេត តែនៅថ្ងៃទី ២៨ ខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិ។ បន្ទាប់មកគាត់បានអោយអ្នកភូមិទាំងអស់ដែលមានអាយុ ១៨ ឆ្នាំនិង ៣ នាក់ទៀត“ ធីណា” (ប្រភេទនៃប្រាក់កាក់ចាស់) ដើម្បីរំលឹកឡើងវិញ តេត រួមគ្នានៅថ្ងៃទី ៣០ នៃខែតាមច័ន្ទគតិ។ ចាប់ពីពេលនោះមកទំលាប់នៃការប្រារព្ធពិធីរួមគ្នា តេត នៅថ្ងៃទី ៣០ នៃខែតាមច័ន្ទគតិដំបូងបានមកដល់ហើយ។ ក្រោយមកទៀតគាត់បានមកភាគខាងត្បូងហើយបានចែកឋានទៅខណៈដែលទំនៀមទម្លាប់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើគឺជាមធ្យោបាយសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងភូមិរបស់គាត់ជួបជុំគ្នាហើយគិតអំពីគាត់និងការចងចាំរបស់គាត់។2.
ចំណាំ៖ សាស្រ្តាចារ្យរង HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ។
2 នេះបើតាមLÊ TRUNG VŨ - ធីតាតរបស់ជនជាតិវៀតណាម - សៀវភៅដកស្រង់, pp.146 ដល់ 149 ។
ហាមធូ
01 / 2020
ចំណាំ:
◊ប្រភព៖ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - បុណ្យធំ - អាសូ។ សាស្រ្តាចារ្យ HUNG NGUYEN MANH, បណ្ឌិតផ្នែកគីមីវិទ្យាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Tu អត្ថបទដិតនិងរូបភាពស៊ីផៃត្រូវបានកំណត់ដោយបានគីមូធ - thanhdiavietnamhoc.com
សូមមើលផងដែរ:
◊ ចាប់ពីគំនូរព្រាងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រហូតដល់ពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យ.
◊ ការចុះហត្ថលេខាលើពាក្យ“ ថេត”
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះឃីដឆេននិងនំខេក
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភចំពោះការធ្វើអាជីវកម្ម - ផ្នែកទី ១
◊ ការព្រួយបារម្ភរបស់ប្រជាជនដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ - ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ការទូទាត់សំណង
◊ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់ច្រើនបំផុត
◊ ថាសផ្លែឈើប្រាំ
◊ ការមកដល់នៃឆ្នាំថ្មី
◊ ការទាញស្គ្រីន - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ វប្បធម៌នៃអាទិទេពនៃផ្ទះបាយ - ផ្នែកទី ២
◊ រង់ចាំឆ្នាំថ្មី - ផ្នែកទី ១
◊ បុណ្យចូលឆ្នាំប្រពៃណីវៀតណាម - vi-VersiGoo
◊ល។